聊齋學家馬瑞芳談刀郎新歌《羅剎海市》：引發大家關注傳統文化是好現象

央廣網北京7月26日消息（記者黃玉玲）近日，沉寂多年的刀郎回歸樂壇，推出新專輯《山歌廖哉》，其中一首新歌《羅剎海市》頻頻沖上熱搜，引發網友熱議。喜歡刀郎多年的資深歌迷許先生告訴記者，“刀郎的這次回歸，作品與先前的風格大不相同。之前情歌比較多，這首歌曲則采用民間小調靠山調、西河大鼓，以中國傳統文化為背景去創作，實在是驚喜之作。”

《羅剎海市》這首歌從歌名到歌詞，再到編曲、演唱風格，都極具個性化和神秘色彩，引起了聽眾的熱烈解讀，也極大激發了網友們的想象力。刀郎在歌曲創作中借鑒了蒲松齡《聊齋志異》中的文言短篇小說《羅剎海市》。蒲松齡的《羅剎海市》究竟描繪了一個怎樣的故事？怎樣看待刀郎對《聊齋志異》名篇的演繹？就此，央廣網記者專訪了著名聊齋學家、山東大學教授馬瑞芳。

《羅剎海市》部分歌詞

“篇幅最長、內容最豐富”

《羅剎海市》歌詞中寫到，“羅剎國向東兩萬六千里，過七沖越焦海三寸的黃泥地，只為那有一條一丘河，河水流過茍茍營。”這里的“羅剎國”出自哪里？

馬瑞芳認為，“《聊齋志異》四百九十多篇作品中，《畫皮》《嬰寧》《羅剎海市》是排在前幾位的作品，其中《羅剎海市》篇幅最長，也是內容最豐富的作品。”

“這個故事寫了一個懷才不遇的美少年馬驥”，馬瑞芳告訴記者，“因為到海外經商，漂到一個大羅剎國。這個國家以丑為美，越是丑的地位越高，越是漂亮的越要當乞丐，所以國中最丑的那個是宰相，宰相有三個鼻孔。有人告訴馬驥，我們這個國家是以相貌取人。但是大羅剎國恰好是和傳統審美顛倒著的，它是以丑為美，越丑的才越美。所以，馬驥來到這里就被看成是怪物，人們看到他都嚇跑了。”

后來，馬驥因為自己的才華被執戟郎賞識，尋找機會將他引薦給了皇帝。有一天，執戟郎和馬驥兩個人喝酒，把煤灰涂到臉上扮起張飛開始舞劍，執戟郎認為這樣很美，就讓馬驥按這樣的扮相再去覲見一次皇帝。后來，馬驥果然得到了重用。

專輯《山歌寥哉》封面

馬瑞芳分析，“這就是一個非常有哲理的故事。因為在這個羅剎國好人不得志，壞人飛黃騰達，戴上一個假面具之后，反倒被大家接受了。之后馬驥就離開了羅剎國，村民們帶著他去趕了海市。在那里，馬驥被東洋三太子引入龍宮，引薦給龍王，一切事情都和羅剎國截然相反。這里環境清明、人物貌美、重用賢才，馬驥憑著一篇《海市賦》獲得了極大的尊重，還成為了龍王的女婿，和龍女結為夫妻。”

蒲松齡個人命運的反映

蒲松齡的《羅剎海市》究竟表達什么？馬瑞芳解釋，蒲松齡最后提到16個字，“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。”這16個字正是揭示他當時所處的社會，有真才實學的人得不到重用，反而是一些無學之人青云直上。這也與蒲松齡的個人命運有關，他學富五車，但最后是到了七十多歲的時候才得了一個歲貢生，因此他寫了非常多批判當時科舉制度的代表性作品。

馬瑞芳認為，刀郎在歌曲中借鑒了蒲松齡《聊齋志異》中的故事背景和人物形象，能夠引發大家再度關注到《羅剎海市》，這是一個好現象。

《聊齋志異》是中國古代文言小說的最高成就之一，但《聊齋志異》的原文是文言文，讀起來不太好懂，“可以借助一些專家的解讀或白話譯文，多關注我們的傳統文化”。

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