聊齋學家馬瑞芳談刀郎新歌《羅剎海市》:引發大家關注傳統文化是好現象
央廣網北京7月26日消息(記者黃玉玲)近日,沉寂多年的刀郎回歸樂壇,推出新專輯《山歌廖哉》,其中一首新歌《羅剎海市》頻頻沖上熱搜,引發網友熱議。喜歡刀郎多年的資深歌迷許先生告訴記者,“刀郎的這次回歸,作品與先前的風格大不相同。之前情歌比較多,這首歌曲則采用民間小調靠山調、西河大鼓,以中國傳統文化為背景去創作,實在是驚喜之作。”
《羅剎海市》這首歌從歌名到歌詞,再到編曲、演唱風格,都極具個性化和神秘色彩,引起了聽眾的熱烈解讀,也極大激發了網友們的想象力。刀郎在歌曲創作中借鑒了蒲松齡《聊齋志異》中的文言短篇小說《羅剎海市》。蒲松齡的《羅剎海市》究竟描繪了一個怎樣的故事?怎樣看待刀郎對《聊齋志異》名篇的演繹?就此,央廣網記者專訪了著名聊齋學家、山東大學教授馬瑞芳。
《羅剎海市》部分歌詞
“篇幅最長、內容最豐富”
《羅剎海市》歌詞中寫到,“羅剎國向東兩萬六千里,過七沖越焦海三寸的黃泥地,只為那有一條一丘河,河水流過茍茍營。”這里的“羅剎國”出自哪里?
馬瑞芳認為,“《聊齋志異》四百九十多篇作品中,《畫皮》《嬰寧》《羅剎海市》是排在前幾位的作品,其中《羅剎海市》篇幅最長,也是內容最豐富的作品。”
“這個故事寫了一個懷才不遇的美少年馬驥”,馬瑞芳告訴記者,“因為到海外經商,漂到一個大羅剎國。這個國家以丑為美,越是丑的地位越高,越是漂亮的越要當乞丐,所以國中最丑的那個是宰相,宰相有三個鼻孔。有人告訴馬驥,我們這個國家是以相貌取人。但是大羅剎國恰好是和傳統審美顛倒著的,它是以丑為美,越丑的才越美。所以,馬驥來到這里就被看成是怪物,人們看到他都嚇跑了。”
后來,馬驥因為自己的才華被執戟郎賞識,尋找機會將他引薦給了皇帝。有一天,執戟郎和馬驥兩個人喝酒,把煤灰涂到臉上扮起張飛開始舞劍,執戟郎認為這樣很美,就讓馬驥按這樣的扮相再去覲見一次皇帝。后來,馬驥果然得到了重用。
專輯《山歌寥哉》封面
馬瑞芳分析,“這就是一個非常有哲理的故事。因為在這個羅剎國好人不得志,壞人飛黃騰達,戴上一個假面具之后,反倒被大家接受了。之后馬驥就離開了羅剎國,村民們帶著他去趕了海市。在那里,馬驥被東洋三太子引入龍宮,引薦給龍王,一切事情都和羅剎國截然相反。這里環境清明、人物貌美、重用賢才,馬驥憑著一篇《海市賦》獲得了極大的尊重,還成為了龍王的女婿,和龍女結為夫妻。”
蒲松齡個人命運的反映
蒲松齡的《羅剎海市》究竟表達什么?馬瑞芳解釋,蒲松齡最后提到16個字,“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,舉世一轍。”這16個字正是揭示他當時所處的社會,有真才實學的人得不到重用,反而是一些無學之人青云直上。這也與蒲松齡的個人命運有關,他學富五車,但最后是到了七十多歲的時候才得了一個歲貢生,因此他寫了非常多批判當時科舉制度的代表性作品。
馬瑞芳認為,刀郎在歌曲中借鑒了蒲松齡《聊齋志異》中的故事背景和人物形象,能夠引發大家再度關注到《羅剎海市》,這是一個好現象。
《聊齋志異》是中國古代文言小說的最高成就之一,但《聊齋志異》的原文是文言文,讀起來不太好懂,“可以借助一些專家的解讀或白話譯文,多關注我們的傳統文化”。
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