金爵獎(jiǎng)參賽片《比如父子》：真正的告別，發(fā)生在人心深處

2025年6月15日，第27屆上海國際電影節(jié)金爵主競賽單元迎來首部國產(chǎn)片——仇晟導(dǎo)演，宋洋、孫寧、孫安可、佟晨潔等主演的電影《比如父子》完成世界首映并舉行媒體見面會。

《比如父子》海報(bào)

《比如父子》講述了從小與父親相依為命、跟父親練習(xí)拳擊的鄒橋，在年少時(shí)經(jīng)歷父親離世，留下巨大痛苦。成年后，鄒橋根據(jù)父親的特點(diǎn)創(chuàng)造了一個(gè)VR拳手，希望在虛擬世界里與父親再次相見。

在這部“生活流科幻片”中，一場關(guān)于科技倫理與情感救贖的銀幕實(shí)驗(yàn)，在三個(gè)時(shí)空中展開，既是東方情感哲學(xué)與西方科技倫理的文化碰撞，也是新生代導(dǎo)演對“中式家庭敘事”的類型化突破。仇晟的創(chuàng)作初衷源于對自己去世父親的追憶，首映日恰逢父親節(jié)，電影主題與現(xiàn)實(shí)的微妙共振，關(guān)于“失去與重逢”引發(fā)觀眾更多的思考與討論。

用“輕科幻”對抗父親離世之重

對于導(dǎo)演仇晟來說，這段跨越時(shí)空和銀幕內(nèi)外的父子對話，則是自己對父親離世的深刻記憶與情感對抗。

仇晟在見面會上坦言，父親的驟然離世曾是他生命中“難以承受之重”：“父親的死對于我來說是一件很沉重的事，我本能的就是想用一種虛構(gòu)、幻想去對抗它。科幻片里所有東西都在飛，飛船也在飛，人也在飛，我是想用這種科幻的離心力去對抗這種特別沉重的東西。”

導(dǎo)演仇晟

不同于傳統(tǒng)科幻類型電影對視效和電影“重工業(yè)”的倚仗，《比如父子》的科幻感要輕盈許多。一副“AI眼鏡”承載科幻想象，顯得樸素而合理。畢業(yè)于清華大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程系的導(dǎo)演仇晟，曾在《生命之歌》中用鋼琴曲串聯(lián)基因密碼。在回應(yīng)主持人關(guān)于“中式科幻版圖”的提問時(shí)，他坦言自己更傾向于用貼近生活的意象詮釋科幻內(nèi)核，仇晟認(rèn)為“科幻不必是宏大敘事，它可以是日常生活中一個(gè)充滿想象力的切口”。

這種“輕科幻”的創(chuàng)作理念，在影片結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為三段式時(shí)空的巧妙編織。攝影指導(dǎo)張嘉昊透露，團(tuán)隊(duì)以紅藍(lán)兩色作為視覺母題：“紅色象征父親，藍(lán)色代表兒子，兩種色彩在青年鄒橋的夢境時(shí)空、父親生前的現(xiàn)實(shí)時(shí)空、成年鄒橋的虛擬時(shí)空里不斷碰撞融合，如同父子關(guān)系的演變軌跡。”在青年鄒橋的段落中，流動(dòng)的長鏡頭與氤氳的水汽營造出夢境般的虛幻感；父親鄒建堂的時(shí)空則采用粗顆粒質(zhì)感的紀(jì)錄片式拍攝，家電陳設(shè)的細(xì)節(jié)堆砌出1990年代家庭的逼仄感；而成年鄒橋戴上眼鏡進(jìn)入的虛擬空間，畫面則呈現(xiàn)出極致干凈的冷色調(diào)，長焦鏡頭的運(yùn)用讓人物與環(huán)境保持著疏離感。

借AI探討倫理與現(xiàn)實(shí)

在科幻外殼之下，《比如父子》始終緊扣“中國式父子關(guān)系”這一現(xiàn)實(shí)母題。影片對此的解剖，在演員的詮釋中展現(xiàn)出復(fù)雜肌理。

飾演父親鄒建堂的宋洋，將角色定位為“沉默的大山”，“他羞于表達(dá)情感，將愛包裹在嚴(yán)苛的管教中。”宋洋談及自己對角色內(nèi)心的揣摩：“那個(gè)時(shí)候的父親為何會用暴力掩飾脆弱？或許是生活壓力的無處釋放，或許是傳統(tǒng)觀念對男性情感表達(dá)的束縛。”

為塑造這個(gè)被時(shí)代碾壓的父親形象，他不僅苦練拳擊一月有余，更深入挖掘角色行為邏輯，“鄒建堂的處境非常極端，他面臨的生活、家庭各個(gè)方面的絕境之中，非常無助，所以寄希望于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。但每每打拳都會輸，吃藥吃到身體長病，但他還要繼續(xù)這樣去掙扎。”

演員孫寧和宋洋

飾演兒子鄒橋的孫寧，則通過地域文化浸入式體驗(yàn)走進(jìn)角色，開拍前他特意提前到杭州生活，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖浴！罢Z言的轉(zhuǎn)變就像一把鑰匙，打開了角色的情感開關(guān)。”

在父親節(jié)舉辦的這場見面會，無意中成為主創(chuàng)向現(xiàn)實(shí)中父親的致敬儀式。宋洋感慨：“飾演鄒建堂的過程，像是與自己的父親和解。那些曾被誤解的嚴(yán)厲，如今都化作了理解的嘆息。”孫寧則從角色延伸到對當(dāng)代家庭的觀察：“我們這代人在試圖打破傳統(tǒng)父子的情感壁壘，但有些東西依然根深蒂固。或許正如影片所示，真正的和解不在于形式，而在于是否愿意直面內(nèi)心的真實(shí)感受。”

《比如父子》劇照

在寫作這個(gè)劇本的時(shí)候，仇晟注意到幾則新聞，比如音樂人包小柏用AI技術(shù)“復(fù)活”自己病逝的女兒，還有一位韓國母親，與AI女兒在一個(gè)虛擬的花園里重逢。在仇晟的觀察里，“東亞是一個(gè)充滿了鬼魂的社會，我們有先祖崇拜，親人逝去之后，他總是作為一個(gè)集體的‘鬼魂’盤旋在我們上空，所以東亞人最先想到用AI去復(fù)活親人。”對于其中的倫理思考，仇晟認(rèn)為，“它是很有誘惑力的，或許是能夠緩解我們的一些悲傷的。”

而在電影中，隨著這個(gè)傾訴交流的深入，觀眾最終會發(fā)現(xiàn)，這樣的“復(fù)活”只是一面鏡子，“你一直在對著鏡子說話，在做一些自我的投射。是不是繼續(xù)做下去，最終其實(shí)只是走進(jìn)了一個(gè)深淵，這個(gè)事情我覺得是值得探討的。”

影片結(jié)尾，鄒橋用一個(gè)“輕描淡寫”的動(dòng)作完成與父親的告別，這個(gè)充滿隱喻的設(shè)計(jì)引發(fā)廣泛討論。仇晟拒絕給出明確解讀：“動(dòng)作的一面是生，一面是死，留給觀眾自己揣摩。”科技或許能提供情感宣泄的出口，但真正的告別，永遠(yuǎn)發(fā)生在人心深處。

澎湃新聞?dòng)浾?陳晨

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