AI帶來(lái)技術(shù)性失業(yè)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)怎么想？

AI帶來(lái)技術(shù)性失業(yè)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)怎么想？

B站UP主停更已經(jīng)有段時(shí)間了，從表面上看是網(wǎng)站和創(chuàng)作者之間關(guān)于激勵(lì)分配問(wèn)題，但更深層次的問(wèn)題是短視頻制作和長(zhǎng)視頻制作的壁壘差異：短視頻節(jié)奏快，長(zhǎng)視頻更精良，但鋪墊更長(zhǎng)。

長(zhǎng)短視頻之爭(zhēng)背后是創(chuàng)作者精力分配的不同，這種不同在AI出現(xiàn)后將被打破。用AI創(chuàng)作腳本、安排攝影剪輯到最后成片，會(huì)AI者得天下，AI解放了創(chuàng)作者，讓創(chuàng)作者擁有更多的時(shí)間去尋找創(chuàng)意，而不是花費(fèi)精力在重復(fù)性操作上。

那些不會(huì)AI的創(chuàng)作者就要面臨技術(shù)性失業(yè)的問(wèn)題。技術(shù)性失業(yè)是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓巴蒂斯特·薩伊提出的。如果問(wèn)他，技術(shù)性失業(yè)意味著什么？他會(huì)說(shuō)：“這是經(jīng)濟(jì)高效率帶來(lái)的壞處。“

貝頁(yè)新書(shū)《大轉(zhuǎn)型之前》是關(guān)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的小冊(cè)子。在300年的歷史中找尋18位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想，并將它們串聯(lián)起來(lái)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)小白來(lái)說(shuō)是不可多得的入門讀物。”看不見(jiàn)的手“、”薩伊定律“、”自由市場(chǎng)“、”重商主義“、”重農(nóng)主義“都能從《大轉(zhuǎn)型之前》找到。

價(jià)值

經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解釋價(jià)值是什么，這個(gè)問(wèn)題在中世紀(jì)的思想家那里是這么說(shuō)的：價(jià)值應(yīng)當(dāng)是什么。中世紀(jì)思想家不管現(xiàn)實(shí)中價(jià)值是什么，他們只看上帝說(shuō)價(jià)值是什么。經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻要看價(jià)值實(shí)際是什么。

不過(guò)大部分古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往不對(duì)價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系做解釋。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的通貨膨脹太厲害，完全無(wú)法把價(jià)格和價(jià)值掛鉤，波動(dòng)如此陡峭，誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為它們之間有關(guān)系。

早期重商主義出現(xiàn)時(shí)，認(rèn)為國(guó)家積累的財(cái)富就是價(jià)值。換句話說(shuō)，重商主義是重金主義。國(guó)家成了高老頭，天天積攢財(cái)富，賣出產(chǎn)品，看著寶庫(kù)里的金幣暗自偷笑。

重商主義對(duì)一個(gè)國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)是有損害的。但當(dāng)時(shí)的人沉浸在財(cái)富積累的幻覺(jué)中，絲毫不覺(jué)得有問(wèn)題，更重要的是他們認(rèn)為如果其他國(guó)家的財(cái)富流入自己的國(guó)家，那么自己變富的同時(shí)，其他國(guó)家就會(huì)變窮。

事實(shí)上，實(shí)行重商主義的法國(guó)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有騰飛，GDP的增長(zhǎng)少得可憐。重商主義實(shí)際造成了大量農(nóng)產(chǎn)者的困境。當(dāng)所有人都是生產(chǎn)出口品時(shí)，誰(shuí)還來(lái)做農(nóng)產(chǎn)品呢？確實(shí)大部分人通過(guò)出口產(chǎn)品獲得金錢，但國(guó)內(nèi)生活消費(fèi)品減少，需要多少錢去購(gòu)買這些生活消費(fèi)品呢？面對(duì)這情況，重商主義選擇壓低農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格……做的人少，還不賺錢，那誰(shuí)還干？都等著餓死吧！

重商主義造成的經(jīng)濟(jì)失衡，讓重農(nóng)主義的情緒爆發(fā)。重農(nóng)主義認(rèn)為農(nóng)業(yè)才是價(jià)值的來(lái)源，才不是什么金錢。農(nóng)產(chǎn)品的需求是穩(wěn)定的，價(jià)格沒(méi)有變動(dòng)的彈性空間。如果重商主義讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)遭受損失，不證明了重農(nóng)主義是合適的嗎？

當(dāng)然不能認(rèn)為重農(nóng)主義是一味偏向農(nóng)業(yè)的，重農(nóng)主義最終的主張是讓經(jīng)濟(jì)自然發(fā)生，農(nóng)產(chǎn)品做基底。

價(jià)值論

亞當(dāng)·斯密提出勞動(dòng)價(jià)值論，決定價(jià)值的是勞動(dòng)投入的時(shí)間。別管你是商業(yè)貿(mào)易還是農(nóng)產(chǎn)品種植，大家統(tǒng)統(tǒng)都投入了勞動(dòng)，勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值。

斯密的朋友休謨思考是金錢和價(jià)值的關(guān)系。既然價(jià)值是勞動(dòng)力投入決定的，那么金錢和財(cái)富是一回事嗎？金錢的價(jià)值是什么？休謨的答案是兩者彼此獨(dú)立，財(cái)富體現(xiàn)的是消費(fèi)力，金錢只是一種代幣。

他用帶著黃金到英國(guó)的海盜舉例：海盜拿著黃金到英國(guó)，他買了許多東西。英國(guó)的消費(fèi)產(chǎn)品沒(méi)有變多，但黃金變多了，產(chǎn)品的平均價(jià)格上升了。

到了穆勒，他不僅認(rèn)為勞動(dòng)力產(chǎn)生價(jià)值，他把資本家管理也納入產(chǎn)生價(jià)值的一環(huán)。

什么產(chǎn)生價(jià)值？古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都是根據(jù)自己所處時(shí)代的現(xiàn)象做出解釋。

亞當(dāng)·斯密看到了勞動(dòng)者，不過(guò)排除了資本家在管理生產(chǎn)過(guò)程中投入的勞動(dòng)。馬克思看到了勞動(dòng)投入后產(chǎn)生的價(jià)值并沒(méi)有全部成為工資給到工人，一部分成為剩余價(jià)值握在資本家手里，作為擴(kuò)大再生產(chǎn)的投資。

盧森堡多問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：資本家到底是怎么獲得第一桶金去做擴(kuò)大生產(chǎn)的？如果剩余價(jià)值都拿走了，工人的工資壓根沒(méi)法去消費(fèi)產(chǎn)品，那么利潤(rùn)又從哪里來(lái)呢？

盧森堡的答案是殖民地。產(chǎn)品出口到殖民地，利潤(rùn)就產(chǎn)生了。

市場(chǎng)

市場(chǎng)有自己的調(diào)節(jié)能力，幾乎所有的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都這么認(rèn)為。市場(chǎng)能自行恢復(fù)到平衡狀態(tài)。重商主義損害了一國(guó)經(jīng)濟(jì)，只要拋棄重商主義的政策，很快市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)恢復(fù)。

雖然自由市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家公認(rèn)的概念，但每個(gè)人對(duì)它還是有自己的看法。

亞當(dāng)·斯密支持自由市場(chǎng)，用“看不見(jiàn)的手”去形容它。他也承認(rèn)這只手可能是血淋淋的，當(dāng)勞動(dòng)分工形成后，工人被限制在專業(yè)分工之中，成為一顆旋轉(zhuǎn)的螺絲釘。

李嘉圖承認(rèn)自由市場(chǎng)，但他很悲觀，不覺(jué)得自由市場(chǎng)能讓所有人變富。

穆勒更進(jìn)一步，他認(rèn)為工人需要工會(huì)，擁有更多議價(jià)權(quán)，不僅僅做一顆螺絲釘，要有自己的發(fā)言權(quán)。

馬歇爾認(rèn)為自由市場(chǎng)比官僚可信，但還是需要政策來(lái)關(guān)心工人的生活和待遇。不過(guò)他是實(shí)干派：你們這些前輩都是只口頭說(shuō)說(shuō)，我可是把畢生所學(xué)都變成政策建議了。

結(jié)語(yǔ)

18位經(jīng)濟(jì)家中，有兩位女性。一位是哈麗雅特·馬蒂諾，她為科普經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)寫(xiě)了許多圖解小說(shuō)，銷量比狄更斯還好。另一位是羅莎·盧森堡，她能“懟”馬克思提出的一些問(wèn)題，非常有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

《大轉(zhuǎn)型之前》不是什么嚴(yán)肅讀物，每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有一些小道新聞，作者會(huì)拿這些做開(kāi)胃菜，之后上硬菜。讀起來(lái)不會(huì)覺(jué)得生澀難懂，反而挺有趣。比如穆勒的父親是個(gè)雞娃的爹，一心打造完美的人，杰作就是穆勒。馬歇爾的爹不呈多讓，一樣很雞娃。

不想看大部頭的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，看看這本小冊(cè)子是不錯(cuò)的選擇。

【文/云玖弋】

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