白云區同和燃氣灶維修(萬和煤氣灶維修)

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前沿拓展：

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“

子列子問關尹曰：“至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗。請問何以至于此？”

關尹曰：“是純氣之守也，非知巧果敢之列。

”

梁冬

中國最大民間中醫組織“正安聚友會”創辦人；

正安中醫創始人及董事長、傳媒人；

曾任百度副總裁、鳳凰衛視節目主持人及主編；

而今，竟用畢生精力探尋宇宙真理，并以傳承中醫文化和中國傳統文化為終身使命。

01

出于本能所做的事，更容易成功

《達生》篇里第三段特別有意思——子列子問關尹曰：“至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗。請問何以至于此？”關尹曰：“是純氣之守也，非知巧果敢之列。”

子列子就是能夠御風而行的列子，是一個得道高人，以前我們在《莊子》的《應帝王》篇里講過關于他的故事。關尹是誰呢？是當年一個守函谷關的一個官員。

有一天，關尹在城墻上看見一團紫氣東來，從東邊往西邊走，他知道有厲害人物出現了。于是把這個從頭到腳都是白色的，騎著牛的人拉住，說：“先生，你總得留下點兒什么吧？”這位先生就是老子，留下了《道德經》五千字。所以關尹應該也是“得道”之人。

這兩個高手常常互相交流，有一天，列子就問關尹說：“我聽說有一種人，他在水里潛行的時候，不會被憋死；踩在火上的時候也不怕被燒傷；在高空上行走的時候也沒有高空恐懼癥；一點兒都不害怕，他是怎么做到的呢？”

關尹說這是他“純氣之守也”，因為是他的本能想做這件事情，他沒有被想象嚇到，沒有被可能和不可能的結果影響到，所以他可以做到。

有些母親在水里分娩的時候，小孩子一出來就能夠在水里游泳，因為他（她）在媽媽肚子里的時候，就是長期生活在水里的。

只不過后來大家都不這么生小孩了，所以很多孩子就忘記了自己曾經在水里生活過。長到六七歲，被媽媽帶到游泳池去游泳的時候就很害怕，這是因為他內心已經充滿了對游泳和水的恐懼。如果一個人從小就生活在水邊，或在水里出生，就不會覺得水有什么問題。

換到現代的場景思考一下，給剛出生小孩玩iPad，他是不會覺得用iPad這件事情是需要學習的。很多小朋友，大概一兩歲、兩三歲的時候在餐廳，父母比較懶，扔個iPad給他，他就可以自己玩。

我兒子就是這樣，兩三歲的時候iPad就玩得很溜了。而我們卻需要學習怎么使用iPad——我高中的時候在計算機課上都不知道該怎么玩電腦。

而對于現在的小孩子來說，他就不存在會不會用電腦這個擔憂。他不可能不會，就像在水里出生的人是一樣的。一個人一出生就學中文，他就不會覺得學中文有多么難。

對很多中國人來說，他很清楚地知道“愛上一個人，愛上一個人，愛上一個人、愛上一個人”這四種情況的區別；不是在“想靜靜”的時候，就是在想“靜靜”。讓一個外國人來學中文，會讓他瘋掉的。

為什么你不覺得這是個事兒而外國人學習漢語就會崩潰呢？其實只是因為你根本沒有想過學習漢語是一件多么難的事情，一切都自然而然。

02

與生俱來的東西解構后，容易造成困惑

如果讓小孩兒一開始的時候就大量背古詩詞，大量閱讀，看很多很有意思的書，他就能出口成章，文章寫起來也有生命力，本來是挺容易的。

但是你非要搞完形填空，非要把一句話拆成很多個字眼，什么動賓結構、左右結構。

微小的“微”，非要告訴人家這是左中右結構，讓人們產生一種對熟悉的東西重新學習的陌生感，語文就越學越爛。

我兒子有一天看見微小的“微”，說：“這是一個三胞胎結構。”我覺得挺好的，說：“你是怎么想的呢？”他說：“你不覺得嗎？這三個字，微小的‘微’，左邊、中間、右邊，這三個獨立的小人，它不是三胞胎嗎？”

我們院里有四個小女孩都很漂亮，老大、老二、老三、老四，從小跟我兒子在一起玩。我兒子那天在寫微小的“微”是什么結構的時候，本來想寫四胞胎的，但是他看那樣子只有三個：左、中、右，所以就忽略了跟他玩得不太好的老大。

老二、老三、老四，他認為這三胞胎就跟這個字的左中右完美相應。我就想說，如果從答題來的角度來看，他肯定是錯的。后來他們老師就指出：“梁小冬你為什么要寫三胞胎？”于是我兒子先用綠色的筆擦了一遍，沒蓋住，又用黃色的筆再擦一遍，還是沒蓋住，后面寫著三個字“左中右”。

在“梁友圈”里，我把他的作業分享給大家，大家都覺得很有趣。

我心里既為他在被這個語文教育改造的過程當中終于成為了一個正常人感到欣慰，又對于他與生俱來的幽默感和與生俱來的靈性被這樣的語文教育改造完而感到悲哀。

03

韋小寶為什么可以在那么多老婆中游刃有余？

我們的英語教育也有問題。比如做完形填空，各種in、on，為什么要in time，而不是on time；為什么這個地方前面用at，而不用in；為什么明明在里面卻要用on呢……

對于那些從小就知道什么時候用in，什么時候用on的人來說，他就很奇怪你為什么要問它不是at而是in，這個東西就叫作“智人無惑”。

那些在水邊出生，從小就被扔在水里長大的人，他就不覺得在水里有多么痛苦，對嗎？那些天天講漢語的人就不覺得語文有多么難。

后來人們把它分解了，創造出一套陌生的知識體系去解構那些熟悉的東西，所以我們才產生了困惑。

有一天，我在地上擺了一根小木條讓我兒子走，我兒子“kua”就走過來了。然后我把這個木條放到了兩個桌子的中間，我讓他走過來，他就害怕掉下來。

為什么會感到害怕？如果你在黑暗中摸到了一條軟軟的，一米多長的，冷冷的東西，你可能會覺得很害怕，因為你想象它是一條蛇。但是如果你打開燈光看到它就是一個膠皮管的時候，你為什么又不覺得害怕呢？

生活的樂趣就是在這種被抽離、被教育、被疏離之后慢慢地遠離我們了。韋小寶為什么能在七個女人當中毫無障礙？人家小的時候就在女人堆里長大，他不需要去想怎么跟這個人說，跟那個人該如何是好。

很多人看《鹿鼎記》，心生羨慕，說：“真了不起，韋小寶能同時擺平七個女人。”我說：“你不要羨慕，因為你小的時候沒有在女人堆里自由穿梭并不以為意的經歷，所以你自然而然就不懂。”

有一個培訓機構，總是找清華、北大的學生來給小朋友當老師。這其中會產生一個很重要的影響：這些小朋友會認為讀清華、北大再正常不過了。你瞧這個哥哥天天跟我玩的，人家就清華出來的，也沒什么。

你要知道對于另外一些老師，比如說師范大學畢業的（我沒有任何貶低的意思）、比如說我，就會覺得讀清華、北大是很了不起的一件事情。

那些沒有讀過清華、北大的人，他會有意無意地用很微妙但是很隱性的方式告訴你，讀清華、北大是多么了不起、多么不容易的一件事。所以很多小朋友從小的時候連想都不敢想，覺得這一輩子能讀個一本就不錯了。

我的老師當年就說：“梁冬，就你這成績能上個一本就不錯了。”所以我一直覺得自己是不配讀清華、北大的。

后來我工作的時候，有機會去北大讀在職研究生，但我內心里面仍然覺得：我配嗎？北大呀！后來我認識了很多北大的人才，發現原來讀北大的人也是正常人類。遂放下這一個內心覺得根本不可能的念頭，這就是差別，與生俱來。

為什么有些人家里清華、北大的學生是“一窩一窩”出呢？因為爺爺奶奶就是清華、北大畢業的，最差都混個北航，那已經覺得很丟臉了。那你說家里的小朋友會覺得讀清華、北大是個多大的事呢？

我曾經有機會買一個還不錯的房子，故宮邊的一個四合院，這是我人生最重要的經歷，我一定要分享給大家。后來我就問自己，我何德何能買一個這樣的四合院？后來買四合院的價格，在北京五環邊的望京連一套三房一廳的房子都買不到，那個時候你就不覺得它有多貴了。

所以，讓一個人從小覺得有一些事情是理所當然、自然而然的，是多么的重要啊。

04

小時候認為理所當然的事情，構成了你人生的邊界

我最近有一個發現：一個人的童年所獲得的那些與生俱來的自然而然的感覺是多么重要。

比如，我有一位朋友很喜歡出去玩。喜歡享受清風朗月、山河大地，而我就從來不覺得這有什么好玩。

因為童年時候，我爸媽就沒讓我去大自然里玩過。我的每一個暑假都是關在家里，把煤氣爐點開之后，把家里的筷子削尖，把肉切成一坨一坨的，撒上孜然和鹽，自己在家里烤羊肉串。

所以對我來說，在家里能烤羊肉串就已經很幸福了。出去玩，累得賊死，開十幾個小時的車，在車里不能躺、不能打麻將、又不能嗑瓜子。

前段時間我回成都，在鐵像寺廣場喝茶，五塊錢一碗花茶，十塊錢一包瓜子，一個下午，十五塊錢，我覺得已經很幸福了。

我想說的是，你小時候認為理所當然、自然而然的事情，構成了你人生當中的邊界。你能體會到的幸福，你走不出去的邊框，全源于此。

所以關尹回答子列子說，有一些人潛行，他不會憋得慌，是因為他認為在水里面憋著是很正常的。

有一次我在國外，就看到有一個人潛在水里三五分鐘一點兒都不覺得是個事兒。對于我們大部分人來說，憋三分鐘已經是很大的一件事情了，還要戴個潛水鏡，背個氧氣瓶。

人家什么都不要，“咔嚓”就跳下去了，五分鐘上來，一點兒事都沒有。因為小的時候人家就憋五分鐘，他爸爸憋五分鐘，他哥也憋五分鐘，都憋五分鐘，他就不覺得是個事兒。

我還在新疆見過在兩個山中間拿繩子吊著走過去的人。為什么他們能走過去？因為他不會對于自己會掉下去這件事情產生多么大的恐懼，他已經走過很多遍了。

用關尹后面的話來說“是純氣之守也”，他只把所有的意念放在做這件事情上。

如果兩口子睡覺前還在說：“哎呀，房價又漲了。”“明天要去排一個籌，拿一個排號”，或者說：“哎呀，國家又出政策了，打壓房地產。”能把覺睡好嗎？

國家都說了房子是用來住的，不是用來炒的，手上拿著幾套是不是很危險呢。還有些人居然在結婚的過程中要離婚，就為了再多買一套房子，你說這樣會活到你真實的生活嗎？“是純氣之守”嗎？

對此，《達生》篇原文里說的是“非知巧果敢之列”。說的是，有人潛水時間長，在水里游得那么好，不是因為有多么善巧勇敢、受過多少訓練，而是因為他認為就應該這樣。本來就這樣，不需要跨過自己內心的藩籬。

對于那些從小享受過無所事事生活的人，無論他有錢沒錢，都敢拿一個下午去浪費，因為他浪費得起。

有些人他浪費不起，給他休閑的一個下午，他也覺得如果不上個網，不打幾個電話，不談點兒生意，好像這一輩子、這一天就浪費了。這其實是小的時候沒有浪費過生命使然，沒試過白白活著那種快樂。

05

培養孩子一種知識無邊界的習慣

有些時候我在想，我會給我的孩子創造一個什么樣自然而然的童年呢？

有一天，我把家里的地球儀拿了出來，在我兒子面前轉，告訴他，“這里是中國，這里是斯里蘭卡，這里是赤道。

以前朝鮮是我們的小弟，后來這個小弟說我得自己弄點兒事，萬一大哥罩不住我怎么辦？以前朝鮮是以蘇聯和中國為大哥的，韓國是以美國為大哥的。現在，大哥和大哥之間出現了新的變化，小弟要怎么做……”

我一邊拿著這個地球儀轉，一邊刻意地，或者是說我花了一點點想法，從歷史講到地理、從地理講到數學、從數學講到英文、從英文講到語文，再講到北回歸線、南回歸線，再講到廣州的腸粉，反正就是把這些知識都變成一段話講給他聽。

所以在我兒子的心里，知識是沒有邊界的，歷史和地理是緊密相連的。為什么中國北方人更擅長做官，南方人更擅長做手工活？這是因為北方需要治理黃河，動輒就需要幾十萬人一起勞作，所以需要一種有領導力的人。

而南方人不需要，他活得很自在。餓了爬上樹隨便摘幾個石榴就能吃飽，實在不行拿個漁網叉在河口里，下午就有幾條魚可以撈起來吃了。

所以他就可以花很多時間去琢磨自己手上的小玩意兒。比如拿個核桃去刻，在里面刻出一艘船，船里的窗戶還能打開（你如果去故宮看過那個藝術品就知道了。）

只有廣東人能干這個事，為什么？因為他閑，他不需要治理黃河，他不需要花很多時間去跟別人配合。所以地理、藝術和歷史是緊密關聯的。

在宋朝的時候，一個南方人如果去做大官的話是很危險的。因為南方人都過得太舒服了，都活在飲食男女的趣味當中，你把他扔到一個巨大的，需要協調很多人的工作里面，他是很痛苦的。

所以王安石做官的時候，曾經在朝中引發的一個質疑——王安石缺乏大政治家的格局，他所計算改革的東西，都和太多生活的細節有關（這當然不一定是正確的答案了）。

重點不在于它是否正確，而是歷史、地理、政治、文化是緊密關聯的。是在你拿著一個地球儀的時候，可以以“外天下”的格局來看的，我想給我的孩子培養一種知識無邊界的自然而然的習慣，僅此而已。

這就是“是純氣之守也，非知巧果敢之列”。

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