奧史密斯熱水器維修工人工資(史密斯燃?xì)鉄崴骶S修費(fèi)用)

前沿拓展：

《第三帝國史》一書由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國德國史研究會(huì)會(huì)長鄭寅達(dá)和中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院歐洲所副研究員陳旸積三十年之功，在綜合多部西方學(xué)者同類著作的基礎(chǔ)上寫就，代表了目前中國學(xué)界在第三帝國研究領(lǐng)域的水準(zhǔn)。

作者有意突破了“興亡史”的舊框架，沒有止步于論述第三帝國興起、擴(kuò)張、覆滅的過程，而是關(guān)注其改造和運(yùn)行的內(nèi)在邏輯，深入剖解第三帝國政治、經(jīng)濟(jì)、文教、種族、社會(huì)、軍事等各方面體制特點(diǎn)及成因。全書既呈現(xiàn)了歷史大勢(shì)下普通人的生存境況，也從體制層面探尋了第三帝國歷史走向的必然性。

《第三帝國史》，作者: 鄭寅達(dá) / 陳旸，版本: 江蘇人民出版社 2020年6月

早在20世紀(jì)80年代，華東師范大學(xué)歷史系承擔(dān)了國家重點(diǎn)社科項(xiàng)目“第二次世界大戰(zhàn)起源研究”，鄭寅達(dá)負(fù)責(zé)承擔(dān)德國部分的研究工作。以后，鄭寅達(dá)又參加了兩個(gè)由中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所牽頭的關(guān)于法西斯問題研究的國家重點(diǎn)社科項(xiàng)目。

鄭寅達(dá)教授和他的同事們?cè)谘芯康倪^程中，逐漸感覺到1979年引進(jìn)出版的納粹德國史研究名著《第三帝國的興亡》的局限性。該書對(duì)納粹德國的毀約擴(kuò)軍、對(duì)外擴(kuò)張的敘述比較深入，但是相比之下，對(duì)納粹德國的內(nèi)部改造，尤其涉及體制機(jī)制性的改造，卻比較薄弱。該書的副標(biāo)題盡管叫《納粹德國史》，但是其主標(biāo)題是“第三帝國的興亡史”。作為興亡史，希特勒的崛起、納粹德國的強(qiáng)盛、擴(kuò)張和覆滅，自然是全書的中心內(nèi)容。更何況，該書的成書年代比較早，作者辛勤寫作的時(shí)候，正是史學(xué)界“正統(tǒng)學(xué)派”占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位的年代。當(dāng)然，雖然從今天學(xué)術(shù)研究的眼光來看有所不足，但鄭寅達(dá)教授指出，該書作為第三帝國史的開山之作，其貢獻(xiàn)是絕對(duì)不能抹殺的。

鄭寅達(dá)，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國德國史研究會(huì)會(huì)長。

有鑒于此，《第三帝國史》特別注重第三帝國改造和運(yùn)行的內(nèi)在邏輯。納粹分子如何看待魏瑪民主體制，他們最不能容忍的是什么？納粹頭目們的主張是什么？他們的總體主張是什么，在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的具體主張又是什么？這些主張是否得到推行，怎樣被推行？

在本書的寫作過程中，鄭寅達(dá)教授和鄭旸博士一直關(guān)注著來自德國甚至奧地利等德語國家的研究動(dòng)態(tài)。作者對(duì)學(xué)界前沿及其成果一直有持續(xù)性的關(guān)注，在創(chuàng)作時(shí)也有充分借鑒和參考。

《第三帝國史》努力呈現(xiàn)第三帝國的全息圖像，揭示納粹體制的荒謬真相。作者拒絕歷史解釋的“好萊塢化”，注重彰顯第三帝國興起、發(fā)展、瘋狂、滅亡的內(nèi)在歷史邏輯。在此宗旨之下，凝聚起兩代人三十年的接續(xù)思索。就本書涉及的相關(guān)問題，《新京報(bào)》特約記者張弘采訪了鄭寅達(dá)教授。

采寫丨新京報(bào)特約記者 張弘

通往權(quán)力之路

納粹德國興起的內(nèi)部觀察

新京報(bào)：有學(xué)者強(qiáng)調(diào)一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的關(guān)系，認(rèn)為《凡爾賽條約》對(duì)德國過于苛刻，使得德國人在屈辱感和經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前，很容易被希特勒煽動(dòng)起極端民族主義情緒。你怎么看待一戰(zhàn)和二戰(zhàn)之間的關(guān)系？

鄭寅達(dá)：關(guān)于一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的關(guān)系，國際上不少人發(fā)表過精彩的點(diǎn)評(píng)。我印象最深的是曾經(jīng)擔(dān)任一戰(zhàn)后期協(xié)約國聯(lián)軍總司令的福熙元帥，針對(duì)《凡爾賽條約》所說的：“這只是20年的休戰(zhàn)”。的確，在一戰(zhàn)的善后會(huì)議——巴黎和會(huì)上，戰(zhàn)勝國從一己私利出發(fā)，對(duì)德國實(shí)行了嚴(yán)厲的懲罰和掠奪。按理說，當(dāng)時(shí)德國已經(jīng)建立了民主共和制度，但當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)勝大國似乎患了選擇性失明癥，照樣把德國人眼中的“凡爾賽枷鎖”套在新生共和政府的脖子上。在德國國內(nèi)包括納粹黨在內(nèi)的極端勢(shì)力的煽動(dòng)下，不少人認(rèn)為，德國遇到的一切困難都同《凡爾賽條約》尤其是賠償責(zé)任有關(guān)。按照英國牛津大學(xué)史學(xué)家A.J.P.泰勒在《第二次世界大戰(zhàn)的起源》（1961年初版，1991年移譯中文出版）一書中的說法，

“戰(zhàn)爭(zhēng)賠償成了德國窮困的唯一原因。陷于困境的商人、工資菲薄的學(xué)校教師、失業(yè)的工人，全都把自己的不幸歸咎于戰(zhàn)爭(zhēng)賠償。一個(gè)挨餓兒童的哭叫就是對(duì)賠償?shù)拇舐暱範(fàn)帯＠先藗冔橎沁M(jìn)了墳?zāi)挂彩怯捎谫r償……這場(chǎng)反對(duì)‘奴隸條約’的運(yùn)動(dòng)幾乎用不著極端主義煽動(dòng)家來煽風(fēng)點(diǎn)火”。

這段歷史給我們的啟示是，主導(dǎo)國際事務(wù)的大國必須仰望天空，胸懷全球，不能僅僅把目光停留在一己私利上，否則會(huì)給世界帶來巨大的災(zāi)難。

《第二次世界大戰(zhàn)的起源》，作者A·J·泰勒為英國修正主義史學(xué)代表人物，本書自1961年出版后引起廣泛爭(zhēng)論，作者主張二戰(zhàn)并非起源于希特勒有計(jì)劃的侵略，而是歐洲均勢(shì)的破壞和各國對(duì)一戰(zhàn)后國際局勢(shì)的誤判。二戰(zhàn)的起源則因?yàn)橄Ｌ乩盏耐饨挥炘p擦槍走火。泰勒本人因?yàn)榇藭^點(diǎn)在當(dāng)時(shí)太過犀利而遭到大學(xué)解聘，但該書所提出的觀點(diǎn)至今影響深遠(yuǎn)。關(guān)于當(dāng)時(shí)的國際關(guān)系，另一本重要的參考著作是英國著名史家E·H·卡爾的《兩次世界大戰(zhàn)之間的國際關(guān)系》（商務(wù)印書館，2009年版）

新京報(bào)：“啤酒館政變”失敗之后，希特勒放棄了非法的暴力奪權(quán)，而是通過競(jìng)選謀求權(quán)力。為什么會(huì)產(chǎn)生這種變化？

鄭寅達(dá)：法西斯主義具有鮮明的“行動(dòng)主義”和“激進(jìn)主義”傾向，在它產(chǎn)生和興起階段，世界正處于戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩的狀態(tài)中，因而它的奪權(quán)之策，自然就是非法的暴力行動(dòng)。1922年秋，墨索里尼領(lǐng)導(dǎo)的意大利法西斯黨，就是通過野蠻的暴力手段，先奪取地方政權(quán)，在此基礎(chǔ)上“向羅馬進(jìn)軍”，獲得了全國政權(quán)。此舉似乎證實(shí)了“行動(dòng)主義”和“激進(jìn)主義”的適時(shí)性，成為各國法西斯組織效仿的對(duì)象。1923年秋德國的“啤酒館政變”就是德國版的法西斯暴力奪權(quán)案例。然而，最后的結(jié)果卻是徹底的失敗，不僅未能實(shí)現(xiàn)“向柏林進(jìn)軍”的迷夢(mèng)，就連巴伐利亞州都沒能拿下來。“啤酒館政變”對(duì)德國納粹黨的打擊是致命的，政黨被取締，隊(duì)伍被打散，主要領(lǐng)導(dǎo)人身陷囹圄。

希特勒痛定思痛，在監(jiān)獄服刑期間，逐漸形成了新的想法，即要“捏著鼻子走進(jìn)社會(huì)民主黨人占優(yōu)勢(shì)的國會(huì)”，通過競(jìng)選獲得更多的選票，使納粹黨成為國會(huì)第一大黨，合法地成為執(zhí)政黨，再依靠所掌握的權(quán)力實(shí)行體制改造，把魏瑪共和國改造成納粹德國。

由于希特勒是通過自學(xué)“成才”的，而且保持了終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此難以精確地考察他某段時(shí)間內(nèi)的思想“停駐”在哪個(gè)階段。又由于他是個(gè)奸雄，不愿輕易暴露自己真實(shí)的想法，以免影響同其他頭目的關(guān)系，因此很難通過解讀希特勒的言語來獲得答案。作為當(dāng)代人的后見之明，是希特勒看到了兩個(gè)不同：德國不是意大利；1923年以后不是1922年。德國長期以來崇尚有序和規(guī)范，非法的行為難以長期奏效。1922年歐洲還處于失范階段的后期，從1924年起，穩(wěn)定發(fā)展的階段來臨了。

《墨索里尼其人》，丹尼斯·麥克·史密斯，軍事譯文出版社，1985年12月版。此書為國內(nèi)引進(jìn)的較早的墨索里尼傳記。此書曾在2002年由時(shí)代文藝出版社以《戰(zhàn)爭(zhēng)元兇·墨索里尼傳》之名再版，收入該社主編的“20世紀(jì)軍政巨人百傳”中。墨索里尼的傳記，國內(nèi)影響最大，為澳大利亞二戰(zhàn)史、意大利現(xiàn)代史研究學(xué)者理查德·博斯沃斯所著的《墨索里尼》（國際文化出版公司，2004年版）。

希特勒的選擇在法西斯運(yùn)動(dòng)內(nèi)部屬于“另類”，盡管他在魏瑪共和國內(nèi)取得了成功。據(jù)《墨索里尼其人》（1985年引進(jìn)中譯本）一書記載，墨索里尼對(duì)納粹的奪權(quán)之路很不以為然，聲稱“不管怎么說，希特勒的革命在可靠性上存在缺陷，因?yàn)樗峭ㄟ^議會(huì)，而不是像現(xiàn)在所傳說的意大利法西斯分子那樣通過暴力贏得政權(quán)的”。在德國，隨著希特勒加緊同舊勢(shì)力交往，黨內(nèi)的下層民眾和沖鋒隊(duì)員也頗為不滿，抱怨“阿道夫腐敗了，他只同反動(dòng)分子打交道”、“阿道夫背叛了我們無產(chǎn)者”、“如此下去，納粹主義的性質(zhì)和任務(wù)……是否還能夠維持”。

新京報(bào)：《第三帝國史》顯示，納粹很大程度上是通過底層民眾的支持而上臺(tái)，沖鋒隊(duì)的成員大多數(shù)都是下層民眾。但是，納粹上臺(tái)以后，希特勒刻意與工商界人士、壟斷資本集團(tuán)交好以獲得政治資金，反而在1934年6月30日的“長刀之夜”清洗了自己陣營中要求激進(jìn)均貧富的官員。這是因?yàn)橄Ｌ乩贞幱凹{粹黨從在野黨到執(zhí)政黨的變化，還是說納粹只是為了上臺(tái)而忽悠民眾，并沒有一以貫之的理念？

鄭寅達(dá)：這個(gè)問題難以給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案，因?yàn)榧{粹政權(quán)存在的時(shí)間并不長。而且，12年里有6年是在打世界大戰(zhàn)。在正常情況下，戰(zhàn)時(shí)的特殊需求會(huì)“扭曲”原有的執(zhí)政理念。

在魏瑪共和國的民主政治框架內(nèi)，任何人要想合法上臺(tái)執(zhí)政，必須取得四種力量的支持：民眾，具體表現(xiàn)是選票；資本集團(tuán)；軍官團(tuán)；總統(tǒng)。希特勒自從確立“合法上臺(tái)”的基本決策后，就一直圍繞著這四種力量打轉(zhuǎn)，在與四者的關(guān)系中尋求平衡。最后，由國會(huì)—總統(tǒng)二元制結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的政壇陰謀，給希特勒提供了上臺(tái)的機(jī)遇。1934年夏的“長刀之夜”事件，其實(shí)是這種博弈的繼續(xù)。當(dāng)沖鋒隊(duì)所代表的下層勢(shì)力力圖打破這種平衡時(shí)，希特勒采取斷然措施，清洗了沖鋒隊(duì)，同時(shí)趁機(jī)取消總統(tǒng)職位這一“極”，在德國確立了納粹體制。

納粹主義一以貫之的核心是民族共同體理念，與之配套的是“有機(jī)社會(huì)”架構(gòu)，即強(qiáng)調(diào)“先公后私”，每一個(gè)個(gè)體只是民族共同體的一個(gè)細(xì)胞，各個(gè)細(xì)胞根據(jù)自己的分工“各盡其責(zé)”，以保證共同體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。納粹黨內(nèi)的“北方派”對(duì)維護(hù)下層民眾的利益比較感興趣，但該派斗不過希特勒。相反，希特勒在奪權(quán)斗爭(zhēng)中，巧妙地利用該派的力量來爭(zhēng)取民眾的支持，同時(shí)加緊同上層集團(tuán)合作。在納粹體制中，民族共同體在企業(yè)中以“企業(yè)共同體”的形式出現(xiàn)。工人被禁止罷工，但企業(yè)主也受到一定的限制。中小企業(yè)在一定程度上得到保護(hù)，但經(jīng)濟(jì)集中化的客觀趨勢(shì)誰也抵擋不了。納粹主義的可悲之處在于，當(dāng)納粹體制剛形成初步框架，還沒有長全血肉時(shí)，其極端民族主義理念已經(jīng)迫不及待地要挑戰(zhàn)國際秩序，把德國推入世界大戰(zhàn)了。

新京報(bào)：希特勒上臺(tái)之前，就公然宣稱要摧毀魏瑪共和國的民主制度，他利用民主制度上臺(tái)之后確實(shí)這樣做了，以極權(quán)主義政治體制取而代之。為什么德國民眾還是選擇了希特勒？

鄭寅達(dá)：可以從三個(gè)方面思考這個(gè)問題。

第一，德國的歷史傳統(tǒng)，使全國上下普遍以批判的眼光看待西方的民主思想。這一點(diǎn)在德國的“1914年思想”中得到集中體現(xiàn)。該思想認(rèn)為1789年法國大革命是“破壞性解放的革命”，“1789年思想，是無限制自由的思想，走向了無限”，認(rèn)為自由、平等、博愛是“真正的十足的商人理想”，為的是“迅速贏得所有個(gè)人的贊同”。而德國人主張“建設(shè)的革命”，基于“組織”（Organisation）的基礎(chǔ)之上。“組織”標(biāo)志著個(gè)人的“順從”和“自我限制”。該思想還認(rèn)為西方意義上的自由是“任意”和“無節(jié)制的”，無非是“厭倦、惡心和內(nèi)心的自我瓦解”，而“德國式自由”強(qiáng)調(diào)“秩序”，“當(dāng)節(jié)制和意愿在一個(gè)偉大的思想下統(tǒng)一的時(shí)候”，生命將在“這真正的自由中”綻放。他們喊出的口號(hào)是“有秩序的自由對(duì)抗任意的自由。”

第二，當(dāng)時(shí)不少德國民眾認(rèn)為魏瑪民主制度太過西方化，而且，該制度又同德國投降、“凡爾賽枷鎖”、戰(zhàn)爭(zhēng)賠償?shù)鹊路角枋录o密地聯(lián)系在一起。在上世紀(jì)20年代中后期的經(jīng)濟(jì)繁榮年代，這種感覺逐漸淡化了，但經(jīng)濟(jì)大危機(jī)一來，原有的想法又復(fù)活了。

第三，希特勒?qǐng)?zhí)政不久，德國經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，失業(yè)人數(shù)迅速下降，工人們又能夠提著飯盒去工廠上班了。在面包和民主之間，不少人選擇了面包。甚至少數(shù)人認(rèn)為這是恢復(fù)德意志傳統(tǒng)的正面效果。在這方面，我們不要忽視納粹“飽和宣傳”的作用。

《第三帝國的興亡——納粹德國史》，作者威廉·夏伊勒，美國記者，親歷納粹興亡和二次世界大戰(zhàn)的全部過程，本書是他戰(zhàn)后廣泛搜集納粹德國各方史料撰寫的一部納粹興亡全史，全書引用廣博，不僅包括官方史料、私人記述，也包括作者的親身經(jīng)歷。一經(jīng)問世便引起轟動(dòng)，至今仍被認(rèn)為是研究納粹德國史的經(jīng)典名著。該書是在1974年以特供內(nèi)部閱讀的“黃皮書”的形式翻譯引進(jìn)，由著名翻譯家董樂山主持翻譯，三聯(lián)書店出版。1979年，世界知識(shí)出版社推出了第一個(gè)面向公眾閱讀的公開版本。譯者董樂山、李耐西、陳廷祐等人的姓名也終于刊印在版權(quán)頁上。此書至今再版不絕，最新版本由譯林出版社于2020年5月再版。

新京報(bào)：納粹在大選中獲勝之后，興登堡總統(tǒng)比較排斥希特勒和納粹，先后任命巴本、施萊歇爾組閣，拒絕任命希特勒為總理。但是，他后來態(tài)度變了，除了政變的傳言以外，促使他態(tài)度變化的原因何在？希特勒是否對(duì)興登堡采取了“公關(guān)”措施？

鄭寅達(dá)：希特勒是一個(gè)內(nèi)向和極度自戀的人，他的“公關(guān)”活動(dòng)，要么是深思熟慮的結(jié)果，要么是在競(jìng)選團(tuán)隊(duì)的力促下。他的社交范圍，主要局限在中等階層。對(duì)高層人物，他的態(tài)度是慎之又慎，一般不會(huì)輕易采取行動(dòng)。他最享受的社交場(chǎng)合，是以自己為中心，手下若干心腹圍坐在旁，即“餐桌談話”的形式。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間，他非常清楚興登堡總統(tǒng)的重要性，如果能“公關(guān)”，他也不會(huì)放棄。

在這對(duì)關(guān)系中，主導(dǎo)權(quán)一直掌握在興登堡手中。1930年大選后，納粹黨成為國會(huì)第二大黨。翌年，總統(tǒng)曾經(jīng)召見過希特勒。從表面上看，當(dāng)時(shí)希特勒正在經(jīng)歷鐘愛的外甥女吉莉·拉包爾自殺的打擊，因而談話的效果很不好，而實(shí)質(zhì)上，是興登堡對(duì)納粹黨的草根性和野蠻性甚為不滿，對(duì)希特勒的執(zhí)政能力沒有把握。當(dāng)時(shí)，希特勒也不肯退讓，堅(jiān)持“要么全部，要么沒有”的頑固立場(chǎng)，不愿讓納粹黨內(nèi)的任何人接受副總理之職。隨著納粹黨的選票進(jìn)一步上升，沒有納粹黨人的政府在國會(huì)中的處境日益艱難，只能依靠總統(tǒng)的緊急權(quán)力勉強(qiáng)執(zhí)政。缺乏政治創(chuàng)造力的興登堡力圖恢復(fù)政局的常態(tài)，無奈之下只能引狼入閣，試圖利用納粹黨的席位優(yōu)勢(shì)來恢復(fù)政治常態(tài)，指望經(jīng)濟(jì)復(fù)興后能平息納粹狂潮，同時(shí)將處于巴本和胡根貝格夾擊下的希特勒趕出內(nèi)閣，徹底恢復(fù)到上世紀(jì)20年代中后期的狀態(tài)。然而，隨著希特勒用各種手段平息了局面，經(jīng)濟(jì)有所起色后，興登堡主動(dòng)放棄了對(duì)希特勒的制約措施，最后連總統(tǒng)職位本身也落入希特勒囊中。

新京報(bào)：希特勒支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)性的資本主義，這是他仇視馬克思主義和共產(chǎn)黨的主要原因嗎？

鄭寅達(dá)：19131914年，希特勒在慕尼黑旅居。他利用這一年的時(shí)間，集中翻閱了馬克思主義的書籍。他稱自己對(duì)建設(shè)新社會(huì)很感興趣，而偏狹地?cái)嘌择R克思主義是一門“摧毀”的學(xué)說，絕然排斥。

第一次世界大戰(zhàn)末期，德國軍方向政府表示，軍隊(duì)已無力繼續(xù)從事戰(zhàn)爭(zhēng)。然而德國敗降后，軍方又開始“甩鍋”，稱信奉馬克思主義的革命者在國內(nèi)從事革命運(yùn)動(dòng)，才導(dǎo)致德國失敗與投降。此即“匕首刺背”說（Dolchsto?legende）。當(dāng)時(shí)希特勒在戰(zhàn)場(chǎng)上中了英軍施放的毒氣，正住在醫(yī)院里，完全接受了軍方的說法。他由此提升了自己對(duì)馬克思主義和革命者的態(tài)度，從排斥上升為痛恨，并決定改而從政，在追求自身理想的同時(shí)殘酷打擊革命者。

在從政的過程中，又增添了支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)的因素。

西方研究第三帝國史的新著層出不窮，具有代表性的著作包括克勞斯·費(fèi)舍爾的《納粹德國：一部新的歷史》（譯林出版社，2011年9月初版，2016年8月第四版），以及第三帝國史研究巨擘理查德·埃文斯推出的“第三帝國”三部曲《第三帝國的到來》《當(dāng)權(quán)的第三帝國》和《戰(zhàn)時(shí)的第三帝國》，這套巨著于今年由理想國|九州出版社引進(jìn)推出。

宣傳與控制：

納粹主義的統(tǒng)制術(shù)

新京報(bào)：納粹以宣傳全面控制國民，《第三帝國史》264頁顯示，納粹不受科學(xué)和事實(shí)的束縛說謊，加上簡(jiǎn)明和反復(fù)的宣傳，成功地對(duì)德國民眾實(shí)施了洗腦。例如，電影導(dǎo)演萊妮·里芬斯塔爾年輕的時(shí)候就崇拜希特勒。后來導(dǎo)演了《意志的勝利》和《奧林匹亞》。那么，德國民眾是因?yàn)槌绨菡螐?qiáng)人而甘心被騙，還是因?yàn)槿狈Ρ孀R(shí)能力所致？

鄭寅達(dá)：納粹黨和納粹政權(quán)對(duì)宣傳是高度重視的，而且諸如直觀宣傳、情感宣傳、飽和宣傳等策略都是行之有效的。希特勒和戈培爾等人都是宣傳高手。如果說希特勒對(duì)宣傳的看法主要來自于浪跡街頭時(shí)的直觀感受，那戈培爾作為哲學(xué)博士，就擁有一定的知識(shí)和理論支撐了。他曾經(jīng)立志當(dāng)一名自由派作家和詩人，離開高校后寫了一部小說和兩個(gè)劇本，但內(nèi)容非常平庸，無人愿意出版。專業(yè)平庸的他，在跨專業(yè)的宣傳領(lǐng)域，卻搞得風(fēng)生水起。

關(guān)于宣傳對(duì)民眾情緒的影響，當(dāng)代有不少學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)已經(jīng)作了研究，得出的結(jié)論證實(shí)了當(dāng)時(shí)納粹做法的有效性。在這方面，1938年美國哥倫比亞廣播公司播出名為《世界之戰(zhàn)》（此書為小說家赫·喬·威爾斯撰寫的科幻小說，講述了火星人襲擊地球的故事）廣播劇所引發(fā)的動(dòng)亂事件，是一個(gè)很好的例證。當(dāng)時(shí)，該公司在沒有提前通知的情況下，通過電波播出了外星人入侵地球的聲音，聲音惟妙惟肖，極其真實(shí)。當(dāng)時(shí)有超過600萬人聽到了廣播，數(shù)百萬人開著車狂奔到郊外，政府大廳被圍得水泄不通，教堂里面充斥著向上帝懺悔的聲音，有人甚至想通過自殺來防止被火星人奴役。廣播公司趕緊采取彌補(bǔ)措施，曾四次插播提示，告訴聽眾：這只是虛構(gòu)的故事。但還是未能有效地阻止恐懼情緒的蔓延。

《希特勒的克里斯瑪》，勞倫斯·里斯著，譯林出版社，2020年版。此書從“克里斯馬”（即魅力領(lǐng)袖）的角度研究了希特勒的人格和宣傳術(shù)如何吸引追隨者，讓其在權(quán)力斗爭(zhēng)中勝出。

新京報(bào)：《希特勒的克里斯瑪》一書顯示，在希特勒的極權(quán)主義統(tǒng)治中，希特勒的個(gè)人魅力在很長時(shí)間鼓舞著納粹官員位置赴湯蹈火。直到納粹統(tǒng)治后期，德軍在東部戰(zhàn)線陷入一連串的失敗，希特勒的預(yù)言完全宣告破產(chǎn)，他的克里斯瑪才減弱并且被一些人懷疑。你怎么看待希特勒的克里斯瑪？

鄭寅達(dá)：從另一個(gè)角度看，德國人具有擁戴克里斯瑪權(quán)威的傳統(tǒng)。在君主制時(shí)代，早期的查理大帝、巴巴羅薩皇帝自不待言，普魯士王國三位開國君主的魅力，也成為過民眾的美好記憶。然而，他們的子孫——威廉二世，竟然把德國帶入了世界大戰(zhàn)，以及苦戰(zhàn)數(shù)年后的失敗投降。皇家的榮耀隨之消失殆盡。隨著20世紀(jì)大眾社會(huì)的來臨，來自民間的傳奇人物能獲得比君王更高的擁戴，因?yàn)樗母c民眾一樣，是扎在土地上的。即使在當(dāng)代，德國的政壇也與其他西方國家不盡相同，出現(xiàn)過三位任期很長的能干總理——阿登納、科爾、默克爾。該現(xiàn)象是否同這一特點(diǎn)有關(guān)？

這兩方面的原因，導(dǎo)致納粹政權(quán)初期獲得相當(dāng)高的支持。然而，在斯大林格勒會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，民眾的受騙感油然產(chǎn)生，情緒急劇下降。

新京報(bào)：納粹當(dāng)權(quán)期間，哲學(xué)家海德格爾、伽達(dá)默爾、法學(xué)家施密特和大量的生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家都曾經(jīng)附逆，出賣自己的良心。這些德國知識(shí)分子為何淪落？你如何看待他們的行為？

鄭寅達(dá)：德國在魏瑪共和國時(shí)期，高校和學(xué)術(shù)界的右翼保守主義氣氛非常濃厚，對(duì)革命的產(chǎn)物——新生的共和國并不支持。這種氛圍客觀上有利于納粹勢(shì)力的崛起。納粹上臺(tái)后，少量的學(xué)者，尤其是那些研究對(duì)象同極端民族主義、種族主義等理論相關(guān)度較高的學(xué)者，在個(gè)人利益的誘惑下，附逆了。大多數(shù)學(xué)者，則持聽天由命的態(tài)度。隨著納粹暴行的展開，部分學(xué)者實(shí)行“內(nèi)心流亡”，文科學(xué)者表面上聽天由命，實(shí)際上拒絕寫作。

德國在中世紀(jì)早期曾經(jīng)執(zhí)歐洲之牛耳，德國的思想也就是歐洲（當(dāng)時(shí)歐洲人心目中的世界）的主流思想。但是在近代早期，英法等國實(shí)現(xiàn)“超車”了。此后，德國學(xué)界一直在堅(jiān)持德意志特色和趕上世界潮流兩者之間徘徊。隨著近代后期德國重新崛起，前一種選擇占了上風(fēng)。20世紀(jì)上半葉德國學(xué)界就處于這種狀態(tài)。

《納粹德國的腐敗與反腐》，弗蘭克·巴約爾，譯林出版社，2015年7月版。

新京報(bào)：《納粹德國的腐敗與反腐》一書顯示，腐敗是納粹政權(quán)無法克服的痼疾，此外，因?yàn)榘l(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，德國民眾也獲得了德軍劫掠的大量財(cái)物，因此支持納粹。《第三帝國史》第十二章顯示，德國官兵從占領(lǐng)地將大量物資郵寄或帶回德國。那么，這是否助長了德國民眾支持希特勒和納粹發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)？

鄭寅達(dá)：確實(shí)，納粹的體制和政策，造成了很多自身難以解脫的“套”，諸如體制機(jī)制性的腐敗、因違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律而產(chǎn)生的大量顯性或隱性通貨膨脹，等等。希特勒的解脫之道，是進(jìn)一步冒險(xiǎn)，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，在爭(zhēng)霸世界的同時(shí)，把自身的困難轉(zhuǎn)嫁到其他國家身上。至于德國官兵從占領(lǐng)地“購買”大量物資寄回或帶回德國，這只是大量掠奪中的一種形式而已。但這種形式，卻是百姓用肉眼就能看到的。對(duì)被侵略國的民眾來說，無疑增添了對(duì)德國人的仇恨，推升了抵抗運(yùn)動(dòng)的規(guī)模。對(duì)德國民眾來說，也許會(huì)有短暫的欣喜感。但占領(lǐng)區(qū)的擴(kuò)大帶來了信息傳播渠道的增加，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，這種欣喜感很快被擔(dān)憂所取代。但這時(shí)德國民眾已經(jīng)喪失了改變政局的砝碼，除了匯入“地下文化”發(fā)發(fā)牢騷外，只能“難得糊涂”了，得過且過，聽天由命。

《希特勒萬歲，豬死了！政治笑話與第三帝國興亡史》，魯?shù)婪颉ず諣栕艨酥ǔ浅霭嫔纾?008年1月版。鄭寅達(dá)、陳旸合著的《第三帝國史》論述納粹德國的地下文化章節(jié)中，大量使用了這本書的觀點(diǎn)和例證。

罪與罰：

反思“戰(zhàn)爭(zhēng)之罪”與“平庸之惡”

新京報(bào)：在希特勒發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英、法等國的綏靖政策縱容了納粹的野心，而蘇聯(lián)更是與納粹德國簽約瓜分波蘭等國的土地。國際社會(huì)為什么會(huì)養(yǎng)虎為患？

鄭寅達(dá)：從“后見之明”的角度看，對(duì)待法西斯侵略勢(shì)力，國際社會(huì)的明智之舉是盡快聯(lián)合起來，建立世界反法西斯同盟，實(shí)現(xiàn)“集體安全”。事實(shí)上，上世紀(jì)30年代前期的法國巴爾都外交、慕尼黑會(huì)議之前的蘇聯(lián)外交，都高調(diào)提出過這樣的建議。然而，由于這兩個(gè)國家都面臨納粹德國的直接威脅（法國是德方宣傳中凡爾賽體系的代表，蘇聯(lián)則是《我的奮斗》一書的攻擊重點(diǎn)），其他國家容易以“小人之心”看待它們的建議。法國自1936年聽任德國進(jìn)軍萊茵區(qū)后，就喪失了推行獨(dú)立外交的資本，只能跟隨英國。而英國，張伯倫之前的政府，隨波逐流，“腳踩西瓜皮”，聽任德國毀約擴(kuò)軍。張伯倫則提出解決德國問題的“全盤解決”計(jì)劃，然而解決之道竟然是容許希特勒擴(kuò)大疆域，建立“大德意志國”，并在計(jì)劃推行過程中上演了轟動(dòng)世界的“慕尼黑陰謀”。慕尼黑會(huì)議之后，蘇聯(lián)急劇改變外交政策，從力推“集體安全”轉(zhuǎn)為孤立自保，在1939年的多種外交談判中左右掂量，以維護(hù)乃至擴(kuò)大自身利益作為最佳選擇。多種談判博弈的結(jié)果，蘇聯(lián)選擇了簽訂頗有爭(zhēng)議的《蘇德互不侵犯條約》。

在這個(gè)博弈過程中，不要低估了希特勒在外交領(lǐng)域的才能。他在國內(nèi)政治中先后騙取了民眾、資本集團(tuán)、軍方、興登堡總統(tǒng)的信任，在國際舞臺(tái)上也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)。閱人無數(shù)的外國政要，包括羅斯福總統(tǒng)、張伯倫首相等，都曾經(jīng)認(rèn)為希特勒盡管有很多缺點(diǎn)，但還是一個(gè)君子，幻想他會(huì)遵守自己的承諾。最后發(fā)現(xiàn)自己受騙，往往為時(shí)已晚。

理查德·埃文斯在《歷史與記憶中的第三帝國》（新思文化| 中信出版社，2018年11月版）中反駁了學(xué)術(shù)界長期流傳的一種謬說，即希特勒是靠民主選舉上臺(tái)的，他的上臺(tái)符合“民意”。埃文斯指出，納粹的上臺(tái)并不符合民意，在1932年的國會(huì)選舉中，社會(huì)民主黨與共產(chǎn)黨共獲得了1310萬張選票，比納粹黨的1170萬張選票要多，工人階級(jí)各政黨在國會(huì)獲得221個(gè)席位，其中共產(chǎn)黨100席，社會(huì)民主黨121席，總和超過希特勒的席位。但社會(huì)民主黨與共產(chǎn)黨之間存在嚴(yán)重分歧，在阻止納粹上臺(tái)的共同行動(dòng)中未能達(dá)成一致，因此失敗。同時(shí)，納粹對(duì)異己政治派別實(shí)行綁架、關(guān)押、毒打、虐殺等公開暴力脅迫，在投票時(shí)恫嚇民眾必須投納粹一票，甚至偽造支持選票。在1932年納粹上臺(tái)后，迅速建立一個(gè)規(guī)模龐大的脅迫控制機(jī)構(gòu)，強(qiáng)迫民眾順從納粹統(tǒng)治。因此，納粹對(duì)國家權(quán)力的奪取，并不建立在民眾擁護(hù)的合法基礎(chǔ)上，而是建立在暴力脅迫和鎮(zhèn)壓的非法基礎(chǔ)之上。

新京報(bào)：在西線，納粹德國與英國的戰(zhàn)事陷入膠著之后，希特勒竟然又在東部發(fā)動(dòng)了入侵蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)。就當(dāng)時(shí)的情勢(shì)來看，希特勒通過武力征服蘇聯(lián)來迫使英國投降的想法可謂異想天開，從軍事上說，這種雙線作戰(zhàn)實(shí)際是自取滅亡，也超出了納粹德國的作戰(zhàn)能力。那么，這種情況為什么變成了現(xiàn)實(shí)？?jī)H僅是因?yàn)橄Ｌ乩毡淮饲暗膭倮麤_昏了頭腦嗎？

鄭寅達(dá)：1942年1月法西斯國家簽訂了《德日意軍事協(xié)定》，三個(gè)法西斯國家實(shí)際上瓜分了整個(gè)地球。東、西法西斯國家以東經(jīng)70度線為利益分界線，美國和印度由各方“競(jìng)爭(zhēng)上崗”，誰打誰得。納粹德國的擴(kuò)張步驟是“先大陸后海洋”，在解決了歐洲問題后，就將入侵美國。在解決歐洲問題的過程中，涉及英國與蘇聯(lián)誰先誰后的問題。其實(shí)，在希特勒的腦海里，原先認(rèn)為這不是個(gè)問題。他認(rèn)為通過慕尼黑會(huì)議，張伯倫之流已經(jīng)暴露出“富裕家族末代子孫”的虛弱本質(zhì)，因此，只要打敗法國，英國就會(huì)屈膝投降，這時(shí)就可以進(jìn)攻蘇聯(lián)了。然而，丘吉爾政府上臺(tái)后，采取了堅(jiān)決抗德的政策。在德英交戰(zhàn)的過程中，希特勒除了產(chǎn)生上述“異想天開”的想法外，還看到了其他情況。一是蘇聯(lián)加緊建立“東方戰(zhàn)線”，調(diào)整東歐疆界。他擔(dān)心隨著德國進(jìn)一步陷入對(duì)英作戰(zhàn)，蘇聯(lián)的胃口會(huì)變得更大。二是蘇聯(lián)在蘇芬戰(zhàn)爭(zhēng)初期的失利，使他開始重新估價(jià)蘇聯(lián)的作戰(zhàn)能力，龐然大物是否只是一座紙房子？因此，《巴巴羅薩計(jì)劃》預(yù)定在三個(gè)月內(nèi)消滅蘇聯(lián)，這樣，德國不會(huì)因進(jìn)攻蘇聯(lián)而陷入兩線作戰(zhàn)的困境。

前納粹集中營高官艾希曼在耶路撒冷的審判，因哲學(xué)家漢娜·阿倫特的《耶路撒冷的艾希曼》一書而聲名大噪，阿倫特在書中提出的“平庸之惡”（ Banality of Evil，應(yīng)譯為“惡之平庸”，或者根據(jù)書中觀點(diǎn)意譯為“使惡平庸”）更成為學(xué)術(shù)界經(jīng)久不息討論的話題。國內(nèi)出版的關(guān)于這場(chǎng)審判及“平庸之惡”討論的譯著共有三種，分別是《耶路撒冷的艾希曼:倫理的現(xiàn)代困境》（阿倫特等著，吉林人民出版社，2003年版），此書收錄了阿倫特《耶路撒冷的艾希曼》一書的結(jié)語、后記，阿倫特與肖萊姆關(guān)于《耶路撒冷的艾希曼》一書的往來書信，以及學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行討論的文章；《艾希曼在耶路撒冷：一份關(guān)于平庸的惡的報(bào)告》，（漢娜·阿倫特著，譯林出版社，2017年1月版），此書即引起巨大爭(zhēng)議的阿倫特關(guān)于艾希曼審判的報(bào)告原著；《耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠殺劊子手》（貝蒂娜·施湯內(nèi)特，理想國 | 北京日?qǐng)?bào)出版社，2020年4月版），本書作者施湯貝特通過對(duì)巨細(xì)靡遺的檔案史料的搜集和甄別，發(fā)掘出一個(gè)有意識(shí)的作為屠猶劊子手的艾希曼形象，展現(xiàn)了納粹獵人在全球追捕納粹逃犯的復(fù)雜過程以及國際上對(duì)納粹主義的默許和縱容。但與許多望文生義的讀者想象不同，本書并未從根本上反駁阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》中提出的觀點(diǎn)，相反，還加深了人們對(duì)阿倫特觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并提供了更加復(fù)雜深刻的思考面向。

新京報(bào)：阿倫特稱納粹官員艾希曼為“平庸之惡”。但是，《第三帝國史》顯示，艾希曼實(shí)際是主動(dòng)作惡，《耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠殺劊子手》一書也證實(shí)艾希曼血債累累。那么，阿倫特是否被蒙蔽？你如何看待阿倫特的判斷？

鄭寅達(dá)：關(guān)于納粹時(shí)期德國人的罪責(zé)問題，德裔學(xué)者雅斯貝斯曾經(jīng)出版過《罪責(zé)問題》（此書原系1945年雅斯貝斯恢復(fù)海德堡大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)后所開設(shè)的第一門課程講座，1946年整理成書出版）一書，較早就發(fā)出了學(xué)者的聲音。他把罪責(zé)區(qū)分為刑事、政治、道德、抽象四種，層層追問，認(rèn)為所有德國人都犯有這種或那種意義上的“罪行”，都要“為我們的政權(quán)，為這個(gè)政權(quán)的行動(dòng)，為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)......為我們讓其高踞于我們頭上的領(lǐng)導(dǎo)人的行為”負(fù)責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。

盡管如此，每一個(gè)個(gè)體，由于其在整體體系中所處的位置不同，以及更主要的，由于每人的道德底線不同，因此在“集體犯罪”中的具體表現(xiàn)也會(huì)不同，由此所導(dǎo)致的犯罪類型和程度也有所不同。艾希曼在納粹德國反猶的重罪中扮演著重要的角色，而且經(jīng)常是主動(dòng)作惡，確實(shí)是血債累累，死有余辜。他曾經(jīng)允許甚至推動(dòng)猶太人移居巴勒斯坦，這不是在“反潮流”幫助猶太人，而是當(dāng)時(shí)納粹當(dāng)局的整體計(jì)劃正好處于那個(gè)階段。

阿倫特的情況更為復(fù)雜。她的某些想法，從深層次來說同雅斯貝斯的想法有異曲同工之妙，是同一塊硬幣的兩個(gè)不同側(cè)面。然而她的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，又容易引起人們產(chǎn)生新的想法。她是海德格爾的學(xué)生，后者曾經(jīng)是納粹時(shí)期附逆學(xué)者的帶頭人。

新京報(bào)：從限制猶太人工作，到掠奪猶太人財(cái)產(chǎn)，然后驅(qū)逐猶太人離開德國，到建立集中營，關(guān)押、折磨和屠殺猶太人，納粹對(duì)待猶太人的一系列措施，是希特勒以種族主義喚起民眾仇恨猶太人意識(shí)之后不斷激化的結(jié)果，還是因?yàn)闃O權(quán)主義統(tǒng)治必須制造敵人以加強(qiáng)內(nèi)聚力的內(nèi)在要求？

鄭寅達(dá)：納粹德國實(shí)行反猶、排猶和屠猶，原因是多方面的。

最主要的是其種族主義和極端民族主義理論惡性發(fā)展的必然結(jié)果。納粹分子富集了世界范圍的反猶偏見，將猶太人指責(zé)為“劣等人”，稱他們旨在統(tǒng)治全世界。德國學(xué)者塞巴斯蒂安·哈夫納在《從俾斯麥到希特勒》（2016年由譯林出版社引進(jìn)出版）一書中提醒讀者，希特勒在執(zhí)政后一直追求著兩大目標(biāo)，一是通過世界大戰(zhàn)達(dá)到稱霸世界的目的，二是通過屠猶解決全世界的猶太人問題。只有這樣，才能理解這樣的現(xiàn)象：二戰(zhàn)中后期，德國的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)日益吃緊，而納粹當(dāng)局排猶屠猶的行動(dòng)也加快了步伐。實(shí)際上，后一行動(dòng)削弱了德國作戰(zhàn)能力。

其次是制造敵人，以加強(qiáng)德意志民族的內(nèi)聚力。

還不能忽視經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。德國猶太人的財(cái)富積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國民的平均水平，反猶是盤剝猶太人的最好遮羞布。

新京報(bào)：在德國，納粹標(biāo)志受到限制。德國國家的法律已明文禁止有關(guān)納粹的崇拜。但是，在某些國家出現(xiàn)了新納粹。你怎么看待這種現(xiàn)象？

鄭寅達(dá)：這涉及法西斯興起的背景問題。只要現(xiàn)存社會(huì)的痼疾繼續(xù)存在，法西斯就難以斷根。更何況，法西斯國家在內(nèi)政方面，除了專制獨(dú)裁外，還搞過不少體現(xiàn)“民族共同體”、“職團(tuán)國家”理念的舉措，使底層民眾產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)改善、社會(huì)地位提升的感覺，這對(duì)身陷困境的后來者具有一定的吸引力。尤其是，墨索里尼在1943年重新組建法西斯政黨時(shí)發(fā)表過《維羅納宣言》（該宣言在1943年11月14日發(fā)表。1943年9月，意大利在盟軍猛烈攻勢(shì)下節(jié)節(jié)敗退，已經(jīng)氣息奄奄，但希特勒出兵干預(yù)，占領(lǐng)意大利中部與北部，扶植墨索里尼建立傀儡法西斯政權(quán)。《維羅納宣言》被認(rèn)為是所謂“開明法西斯主義”的改革性綱領(lǐng)，該宣言宣稱將通過選舉產(chǎn)生國家元首和議會(huì)，工會(huì)將享有更多自由，實(shí)行新聞自由，黨員在就業(yè)方面不再享有優(yōu)先權(quán)。墨索里尼還承諾將盡快召開立憲會(huì)議，制定新憲法。但之后隨著其地位穩(wěn)固，宣言中的承諾均未實(shí)現(xiàn)。墨索里尼警告那些試圖踐行新聞自由的記者們，新聞的目的不是說三道四，而是讓公眾對(duì)政府產(chǎn)生信心。同時(shí)以“賣國賊”為名判處大批反對(duì)自己的軍政界人士死刑，其中包括自己的女婿齊亞諾。墨索里尼命人將處決過程拍成電影對(duì)外宣傳。）《宣言》中承認(rèn)已經(jīng)失敗的法西斯運(yùn)動(dòng)具有某些“欠缺”，并聲稱未來將恢復(fù)普選制和言論自由，決心懲治腐敗等，給后人提供了進(jìn)一步發(fā)揮的空間。目前有些新法西斯組織聲稱，新法西斯不僅僅是新時(shí)代的法西斯，也是新面貌新內(nèi)涵的法西斯。如一些新法西斯組織就聲稱擁護(hù)多元政治。然而，遭遇過法西斯荼毒的人們，不會(huì)容許它卷土重來。

作者丨張弘

編輯丨李夏恩 走走 董牧孜 校對(duì)丨趙琳

來源：新京報(bào)

拓展知識(shí)：