中國(guó)為啥叫中國(guó)？如果連祖國(guó)名字由來(lái)都不知道，是不是有點(diǎn)尷尬

中國(guó)為啥叫中國(guó)？如果連祖國(guó)名字由來(lái)都不知道，是不是有點(diǎn)尷尬

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• 來(lái)源/古風(fēng)文史
• 作者/古風(fēng)文史

我們?cè)谏鐣?huì)交往中打招呼時(shí)習(xí)慣詢(xún)問(wèn)稱(chēng)呼，為了表示尊重會(huì)自報(bào)家門(mén)以名字會(huì)面。其實(shí)不只是人際交往如此，名字對(duì)于一個(gè)國(guó)家也是很重要的。相比于其他，名字是最容易發(fā)出去的名片。一個(gè)國(guó)家的名字通常有一段難忘的歷史或深刻的含義。

中國(guó)風(fēng)雨兼程，篳路藍(lán)縷發(fā)展至今，成為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，聯(lián)合國(guó)五常之一，可謂大名遠(yuǎn)揚(yáng)無(wú)人不知無(wú)人不曉。

中國(guó)人走遍世界，中國(guó)文化吸引世界，中國(guó)美食盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。

中國(guó)這兩個(gè)方塊字走遍了世界，那么有幾人知道這個(gè)名字的由來(lái)呢？身為中國(guó)人的你清楚嗎？

很多人認(rèn)為中國(guó)這個(gè)名字是在1949年建國(guó)時(shí)才確定的。其實(shí)它在中國(guó)的歷史上早就出現(xiàn)了，我們習(xí)慣在建國(guó)后把我們的國(guó)家稱(chēng)為新中國(guó)，那么之前的就是舊中國(guó)。再向前追溯到多遠(yuǎn)，才能知道中國(guó)這個(gè)名字的來(lái)歷呢？

中國(guó)最早出現(xiàn)在寶雞出土的一尊青銅器，其內(nèi)壁刻著“余其宅茲中國(guó)”，蘊(yùn)含著居住在天下之中國(guó)家的意思。

不過(guò)這時(shí)候中國(guó)還不是我們這個(gè)國(guó)家的名字，它單單是指天下的中心，一個(gè)地域性的詞匯。此外在當(dāng)時(shí)中國(guó)也可以稱(chēng)為華夏，神都，中華等。

那中國(guó)什么時(shí)候成為我們這個(gè)國(guó)家的名字的呢？

中國(guó)一詞最早出現(xiàn)在尚書(shū)上，尚書(shū)中談到周朝的統(tǒng)治者是奉上天之命管理天下的。從西周到東周，中國(guó)所指的范圍不斷擴(kuò)大。直至秦漢時(shí)期，中國(guó)成為我國(guó)在外的稱(chēng)號(hào)。

忽必烈也曾自稱(chēng)中國(guó)，不過(guò)這樣的情況在清朝又發(fā)生了改變，中國(guó)等于大清朝。無(wú)論是在清朝內(nèi)還是在簽訂的各種條約中，其他國(guó)家也稱(chēng)我國(guó)為中國(guó)。

中國(guó)在民國(guó)才正式成為我國(guó)的國(guó)號(hào)。

中國(guó)兩字的意義是重大的，朱元璋在一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之后認(rèn)為他統(tǒng)治的地域都叫做中國(guó)。

中國(guó)代表著所有中華兒女所有土地。中國(guó)在清朝是所有不平等條約中的落款，清朝統(tǒng)治者在條約上被稱(chēng)為中國(guó)大皇帝。

直到清朝被推翻，民國(guó)建立，中華民國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)。又經(jīng)過(guò)數(shù)十載的頑強(qiáng)拼搏1949年新中國(guó)成立，我們的國(guó)家是中華人民共和國(guó)，各個(gè)民族統(tǒng)稱(chēng)中華民族。

對(duì)于國(guó)外對(duì)我國(guó)的稱(chēng)呼China的由來(lái)有兩個(gè)說(shuō)法：

第一種說(shuō)法是因?yàn)槲覈?guó)瓷器十分出名，在外國(guó)有許多國(guó)家以瓷器來(lái)代稱(chēng)我國(guó)。

我國(guó)特產(chǎn)通過(guò)絲綢之路遠(yuǎn)航，瓷器到達(dá)波斯，波斯稱(chēng)瓷器為chini，所以在秦朝時(shí)期我國(guó)便有了China這個(gè)名字。

還有一種說(shuō)法，在東漢時(shí)期我國(guó)昌南鎮(zhèn)制造瓷器的技術(shù)就很成熟了，到了唐朝，工人結(jié)合之前的技術(shù)并創(chuàng)新燒制出一種青白瓷。在當(dāng)時(shí)十分珍貴尤其是歐洲那是還沒(méi)有燒瓷的技術(shù)，他們把擁有中國(guó)瓷器看作財(cái)富，高貴的象征。就用昌南來(lái)代指瓷器和中國(guó)。久而久之就只記得瓷器和中國(guó)了。

一位文僧則認(rèn)為China起源于古梵文。

文僧蘇曼殊經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)China最早出現(xiàn)在《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩本古印度史詩(shī)中。

在《劍橋中國(guó)秦漢史》中談到Ch&39;in很有可能是China的原型。中國(guó)人不用這個(gè)詞來(lái)稱(chēng)呼自己，大概是對(duì)秦的殘暴統(tǒng)治深?lèi)和唇^。

我們認(rèn)為中國(guó)就是天下唯一的中心。

中國(guó)這兩個(gè)字不僅僅代表我們這個(gè)國(guó)家，還代表著我們五千年來(lái)文化的沉淀，幾個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，延續(xù)至今的不屈精神。

在四大文明古國(guó)中中國(guó)是唯一文明延續(xù)至今的。

中國(guó)曾走了閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤道路，不過(guò)中國(guó)能夠涅火重生要?dú)w功于及時(shí)調(diào)整找到了適合中國(guó)的道路。

一面對(duì)于舊的東西取其精華去其糟粕，一面對(duì)于新的東西吸收消化變?yōu)榧河谩Ｒ蚤_(kāi)放的態(tài)度與其他國(guó)家合作。

五個(gè)堅(jiān)持，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。

淋過(guò)雨所以知道給別人撐傘，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)肩負(fù)重任，我國(guó)提出一帶一路，幫助友好鄰國(guó)完善基礎(chǔ)建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不再受欺壓。

承諾不主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，不主動(dòng)使用原子彈，堅(jiān)持站在正義的一方，堅(jiān)持維護(hù)世界和平。

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