白云區(qū)人和鎮(zhèn)維修空調(diào)(白云區(qū)人和鎮(zhèn)供電局電話)

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前沿拓展：

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今天我們的評(píng)審書目——《超單身社會(huì)》，來(lái)自日本作家荒川和久。

隨著未婚率、非婚率、離婚率逐年攀升，以及喪偶導(dǎo)致高齡單身者的不斷增加，預(yù)計(jì)到2035年，日本將有接近一半的人口是單身。為何日本年輕人不再憧憬婚姻，不再依賴婚姻排解孤獨(dú)？單身生活者的安全感又該如何獲得？《超單身社會(huì)》全景式診斷日本社會(huì)單身群體思想、生活、消費(fèi)狀況，深入剖析日本單身社會(huì)根本成因。

歡迎大家持續(xù)關(guān)注“評(píng)審團(tuán)”，我們將不間斷地為大家送上最新鮮的閱讀體驗(yàn)。書評(píng)君期待，在這個(gè)新欄目下，向所有人提供關(guān)于閱讀的優(yōu)質(zhì)評(píng)價(jià)，也同新的優(yōu)秀“書評(píng)人”共同成長(zhǎng)。

The Jury of Books

評(píng)審團(tuán)

本期書目

《超單身社會(huì)》

作者：（日）荒川和久

譯者：郭超敏

版本：浙江人民出版社 2022年5月

作者簡(jiǎn)介：

荒川和久，日本大型廣告公司博報(bào)堂“單身活動(dòng)系男子研究計(jì)劃”負(fù)責(zé)人，畢業(yè)于早稻田大學(xué)法學(xué)院，進(jìn)入博報(bào)堂后負(fù)責(zé)汽車、飲料、啤酒、食品、化妝品、電影、物流、電商、住宅等行業(yè)的各種業(yè)務(wù)，也負(fù)責(zé)品牌吉祥物開(kāi)發(fā)、店面和餐廳運(yùn)營(yíng)等工作。作為研究單身生活者的權(quán)威專家，常受邀上電視和廣播節(jié)目，并在報(bào)紙、雜志等媒體上撰文。著有《不能結(jié)婚的男人：持續(xù)增加的單身男的真相》。

譯者簡(jiǎn)介：

郭超敏，國(guó)際關(guān)系學(xué)院日語(yǔ)筆譯碩士。譯有《低欲望社會(huì)》《如何說(shuō)，同事才會(huì)聽(tīng)》等多部圖書。譯作多為日本經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域書籍。

評(píng)審員001：阿高

婚戀之外，我們能好好愛(ài)自己?jiǎn)幔?/strong>

“重要的是，每個(gè)人是否覺(jué)得幸福，無(wú)論是剎那間的幸福，還是暫時(shí)的幸福，還是想得到更多的幸福，這都不是他人能說(shuō)三道四的問(wèn)題，是自己個(gè)人的感受。”

“幸福的關(guān)鍵并不在于你是否結(jié)婚，是否有孩子等，而是無(wú)論你處于什么樣的狀態(tài)都有不停追求幸福的行動(dòng)力，以及無(wú)論多小的一件事，你都能感到幸福的能力。”

讀到這一段時(shí)，似乎才真的觸碰到了這本書的關(guān)鍵。我把這一頁(yè)的內(nèi)容分享給朋友，并且在分享書的一瞬間分享了自己的幸福，我說(shuō)，“現(xiàn)在就很幸福，一個(gè)人待在屋子里，開(kāi)著落地窗，海風(fēng)吹向我的桌子，剛洗了頭發(fā)也沒(méi)用吹風(fēng)機(jī)，邊看閑書便等著它自然風(fēng)干。”

朋友也正處幸福中，立即和我分享了她的幸福：“今天和室友出去學(xué)習(xí)了一天聽(tīng)了講座，晚上出來(lái)運(yùn)動(dòng)了，早上九點(diǎn)前起的，吃了三頓飯，一會(huì)兒回去洗了澡看看書。”

一來(lái)一往兩相交談的過(guò)程中，很恰巧地對(duì)應(yīng)了這本書另一個(gè)最靈魂的觀點(diǎn)——“自己愛(ài)的人、愛(ài)自己的人”并不僅限于戀人、家人或是孩子。和自己志趣相投或價(jià)值觀一樣的人，又或者是“想法一樣的人”交流，自己就能感覺(jué)到幸福。

作者在序言里談到這本書的核心就在于客觀重新審視從過(guò)去到現(xiàn)在日本的未婚、非婚、離婚等狀況，從“個(gè)體”而非群體的角度，關(guān)注個(gè)體的生活意識(shí)、消費(fèi)意識(shí)以及價(jià)值觀這種精神層面的東西，思考在即將進(jìn)入單身社會(huì)的每個(gè)人應(yīng)該具備的意識(shí)和能力是什么？他把這種能力稱為“獨(dú)自生活的能力”。這是一本對(duì)單身社會(huì)非常積極的書，作者沒(méi)有刻意把“單身族”與“已婚族”對(duì)立起來(lái)看待，全書的核心只在于證明，無(wú)論是選擇單身還是選擇走入婚姻，個(gè)體應(yīng)該擁有感知幸福和愛(ài)自己的能力，即一種“獨(dú)自生活的能力”。作者的積極表現(xiàn)在，走出兩性關(guān)系的單一命題，將情感與幸福拓展到社會(huì)所有的人與人的關(guān)系以及人與物的關(guān)系，他相信“如果我們每個(gè)人都能擁有‘獨(dú)自生活的能力’，就一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)面向未來(lái)的靈活團(tuán)體......創(chuàng)造未來(lái)的不是國(guó)家和社會(huì)，而是我們每個(gè)人的意識(shí)和行動(dòng)！”

當(dāng)然，作為一本題目關(guān)鍵詞為“單身”的書，雖然全書整體基調(diào)是這種超越兩性的積極心態(tài)，但主要內(nèi)容還是與“單身的人”相關(guān)的，作者比較好的一點(diǎn)在于將泛化的單身人士做了劃分，一種是“選擇單身”的，一種是“想結(jié)婚卻結(jié)不了”的人。以這兩種分類闡述了兩類截然不同的群體，兩類群體面對(duì)社會(huì)上“單身霸陵”時(shí)，有不同的應(yīng)對(duì)。除了傳統(tǒng)意義上始終未婚的單身者，作者還關(guān)注到離婚、喪偶等單身的情況，以其引用的《流動(dòng)的社會(huì)》齊格蒙特的觀點(diǎn)來(lái)看，我們處在一個(gè)“液態(tài)社會(huì)”，“我們每個(gè)人隨時(shí)有可能變成一個(gè)人”，并且在作者看來(lái)，我們一生中和自己相處的時(shí)間長(zhǎng)于其他，無(wú)論你是否選擇結(jié)婚。婚姻不是擺脫不幸的重點(diǎn)，人先要最大程度地愛(ài)自己，才能更好地愛(ài)別人。擁有“獨(dú)自生活的能力”是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)的能力。這里面還提到許多單身者面臨的困擾和現(xiàn)狀——諸如“單身騷擾”、存在于日本男性中的“主動(dòng)困難”以及離婚困境等。

總之，這是一本比較通俗、啟蒙的書，如果你只是想簡(jiǎn)單了解“單身社會(huì)”這個(gè)現(xiàn)象的話，作者權(quán)威的數(shù)據(jù)、簡(jiǎn)潔易懂的分析已經(jīng)描繪出了日本“單身社會(huì)”的基本輪廓，會(huì)讓你對(duì)這個(gè)現(xiàn)象有很多了解。他積極的心態(tài)與基調(diào)也會(huì)感染到你。

但如果你想更深入地了解，究竟是什么造成了這種“單身社會(huì)”呢？婚姻是如何一步步在文明里走向正當(dāng)化的？在“單身社會(huì)”里男性與女性究竟有何差異？讓他們選擇單身的原因真的僅僅只是書中提到的“經(jīng)濟(jì)”原因嗎？“單身化”為什么讓人憂懼和打壓？這些更深層次的探討這本書是無(wú)法帶給你的，需要很多更深的閱讀。站在廣告人和男性視角來(lái)探討單身話題，很多隱藏在數(shù)據(jù)之外的“為什么”是被作者忽略的。作者在文中提到了很多次《流動(dòng)的現(xiàn)代性》和《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中的觀點(diǎn)，但都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)引用也很難讓人追根溯源。它是一本通俗的流行書籍，卻不是一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探討。

閱讀評(píng)分：7.9分（滿分10分）

”

評(píng)審員002：周竹夏

30年前影視作品中的日本家庭已瀕臨解體

感謝新京報(bào)書評(píng)的贈(zèng)讀，在這個(gè)充滿活力、萬(wàn)物滋長(zhǎng)的初夏，收到書的當(dāng)天，ひとり様（指“獨(dú)自一人”）的我，打掃完與百萬(wàn)螨蟲、億萬(wàn)霉菌共存的家，手機(jī)下單了除螨用品和空調(diào)清潔之后，洗好澡已經(jīng)晚上十點(diǎn)半了。這本書的尺寸和1.6萬(wàn)的字?jǐn)?shù)給了我開(kāi)始閱讀的勇氣。在一個(gè)多小時(shí)之后我大概能開(kāi)始寫書評(píng)，動(dòng)筆之前還逛了逛作者荒川和久最后標(biāo)明的擁有8個(gè)粉絲40條微博的網(wǎng)址。

首先，這是一本很真誠(chéng)的書。作者在前言后記中指出，如果此書讀者能夠加深對(duì)未來(lái)單身社會(huì)的理解，并且撕下自己身上所有的標(biāo)簽，在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己心中誕生了新的自己，并與真實(shí)的自己相處，他將感到十分榮幸。無(wú)論對(duì)于已婚人士還是未婚人士、年輕人還是中老年人，男人還是女人，這本書都是值得一讀的，荒川用廣泛的調(diào)研，翔實(shí)的數(shù)據(jù)，認(rèn)真的分析，勾勒了超單身社會(huì)的模樣，這是所有日本人未來(lái)一定要生存的還有愛(ài)的社會(huì)，也是中國(guó)人很好的參考。

那么我在這本書里照見(jiàn)了什么呢？看著《櫻桃小丸子》長(zhǎng)大的我，單曲循環(huán)著韓劇《請(qǐng)回答1988》主題曲《你不要擔(dān)心》，突然發(fā)現(xiàn)在30多年前，日韓文藝作品重點(diǎn)描繪的家庭，這一重要的組織單元已經(jīng)瀕臨解體，社會(huì)的流動(dòng)性增加，“沒(méi)有人能逃避個(gè)體化趨勢(shì)、也沒(méi)有人能不參加個(gè)體化游戲”。日本政府提出“女性閃耀光輝的社會(huì)”口號(hào)，真實(shí)意圖原來(lái)是想靠增加女性就業(yè)而減少養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，增加消費(fèi)稅收，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。作為認(rèn)真工作，消費(fèi)比家庭人士高的單身女士，我雖然沒(méi)有閃耀，但很高興不是國(guó)家的負(fù)擔(dān)，感謝提倡男女平等的祖國(guó)多年的養(yǎng)育。還有很多筆記，比如單身該不該怪大腦的后扣帶回皮層之類，我就不一一寫出分享了，相信每個(gè)人在這本書中都能找到自己獨(dú)一份閱讀樂(lè)趣，而我的剩菜并不好吃。

未來(lái)的社會(huì)可以做些什么來(lái)改變少子化的結(jié)局，挽救自己呢？這本書也提供了很多答案。例如與其提倡“為了解決少子化問(wèn)題大家應(yīng)該結(jié)婚”，不如優(yōu)先建立一個(gè)不結(jié)婚也能養(yǎng)育小孩的社會(huì)體系。有家庭的男女，如何避免走向離婚？書里暗示每年開(kāi)春給老婆送禮是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

作為一本多角度的日本單身社會(huì)百科全書，書里介紹了日本的遠(yuǎn)離汽車現(xiàn)象，即如今日本已經(jīng)不是那個(gè)人人有車的社會(huì)了，年輕人認(rèn)為沒(méi)車也不會(huì)不方便，沒(méi)有什么不好意思，即使有能力買車，如果不喜歡車也不會(huì)去買。這固然與中國(guó)人追求有車有房的消費(fèi)觀念不合，所以我就好奇這本書為什么會(huì)遺漏單身人士的住房問(wèn)題。

最后，這本書翻譯得很流暢，沒(méi)有什么閱讀障礙。只是我是一個(gè)看書還在腦中音讀的人，有一點(diǎn)小意見(jiàn)，就是在用日語(yǔ)假名的時(shí)候，可不可以標(biāo)注羅馬字注音，解釋一下詞源。為了能認(rèn)真閱讀，我不得不搜出五十音圖，查了ひとり様，讀wutolisama，寫作獨(dú)り様，名詞是一人的意思，這樣可算對(duì)得起我2個(gè)輔修日語(yǔ)學(xué)分了。

閱讀評(píng)分：7分（滿分10分）

評(píng)審員003：Shirley Zhao

我們都可能成為單身人士：

如果這種情況發(fā)生，你做好準(zhǔn)備了嗎？

從一開(kāi)始，《超單身社會(huì)》吸引我的就是“超”這個(gè)字，在英文里大概對(duì)應(yīng)super的意思。不知道為什么總會(huì)讓我想到中學(xué)歷史課本上的“一超多強(qiáng)”。關(guān)于此書我的讀后感大概有以下幾點(diǎn)：

1. 通過(guò)大量的數(shù)字和圖表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，論證給人更扎實(shí)的感覺(jué)。但這也是本書讀起來(lái)讓我覺(jué)得有點(diǎn)費(fèi)勁的地方，說(shuō)實(shí)在話閱讀過(guò)程中要一邊看讓人眼花繚亂的圖表一邊理解作者的思路和想法還是有些困難的。

2. 對(duì)某些概念的定義細(xì)節(jié)也十分嚴(yán)謹(jǐn)。比如第一章上來(lái)講到“終身未婚率”時(shí)，就明確說(shuō)明終身未婚率并不是一輩子都不結(jié)婚，而是50歲時(shí)還沒(méi)結(jié)過(guò)婚的人的比例。因?yàn)楦鶕?jù)推算，50歲還未婚的人將來(lái)也不太可能結(jié)婚。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x可以在一定程度上讓我們避免被大數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字誤導(dǎo)。

3. 全景式的觀察思考。不僅研究了單身男女選擇單身的原因，社會(huì)對(duì)單身人士持有的態(tài)度，還從單身人群的生活消費(fèi)角度對(duì)其進(jìn)行剖析，尤其是“單身男性的消費(fèi)相當(dāng)于一個(gè)家庭的消費(fèi)”這個(gè)觀點(diǎn)讓我覺(jué)得很有趣。但不得不說(shuō)，可能作者的研究重心還是在單身男性身上，如果深入研究單身女性，她們?cè)谀承┓矫娴南M(fèi)說(shuō)不定還要高于一個(gè)家庭的消費(fèi)。

4. 很多問(wèn)題在現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)也即將面臨或已經(jīng)身處其中。不管是延長(zhǎng)退休年齡還是鼓勵(lì)三孩生育，我們國(guó)家的老齡化問(wèn)題也在日趨嚴(yán)峻。但我們沒(méi)有日本作為發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)福利，所以在問(wèn)題真正擺在面前之前，多了解一些前車之鑒還是很有必要的。

5. 我覺(jué)得作者有個(gè)觀點(diǎn)很有意義，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考一下。那就是我們都可能會(huì)成為單身人士，如果這種情況發(fā)生，你做好了單身的準(zhǔn)備嗎？父母終將老去，孩子不可能時(shí)刻陪伴在身邊，而愛(ài)人也可能離婚或逝去。所以不僅是從未結(jié)過(guò)婚的母胎solo人士，即便是有過(guò)親密關(guān)系和家庭婚姻的人，也可能會(huì)面臨獨(dú)自一人生活的境況。而你有過(guò)這個(gè)心理預(yù)期嗎？作者在書中也給了答案，那就是要先愛(ài)自己，要自身獨(dú)立才行。我很贊同著作關(guān)于獨(dú)立生活的論述：“獨(dú)立生活”就意味著“精神自立”。“自立”并不是不依賴任何東西，而是說(shuō)被很多靠得住的人或物包圍，你可以自己主動(dòng)選擇哪些人或物。能夠自我抉擇的人才是真正的“精神自立”。

6. 就中國(guó)的國(guó)情而言，超單身社會(huì)這種情況可能更多還是發(fā)生在大城市。小城市的觀念和人情社會(huì)現(xiàn)階段感覺(jué)不太可能會(huì)有超單身現(xiàn)象的出現(xiàn)。但這也是一種思考，畢竟每個(gè)人都有選擇生活方式的自由，問(wèn)題在于你有沒(méi)有勇氣做出改變或者堅(jiān)守自我。

7. 在書中的論述中，女性對(duì)婚姻的不滿或者走進(jìn)婚姻的理由排名前幾的原因必有一個(gè)和金錢有關(guān)。而勞動(dòng)力和就業(yè)市場(chǎng)的男女差異，比如對(duì)生育的嚴(yán)苛，同工不同酬現(xiàn)象等，又加劇了女性在金錢地位的不平等。女性作為“第二性”，做出關(guān)于婚姻的選擇可能很多都是被“裹挾前行”的無(wú)奈之舉。

8. 另一個(gè)讓我覺(jué)得有些意外的地方在于，相比于因?yàn)槟行杂型庥龆胍x婚，似乎女性有外遇而離婚這一原因排名更高。詳見(jiàn)第四章中《離婚的主導(dǎo)權(quán)在于妻子》這一節(jié)。我好奇的是究竟是女性出軌率更高還是女性婚外情暴露之后夫妻離婚的概率更高？畢竟妻子發(fā)現(xiàn)丈夫的不忠行為后忍氣吞聲過(guò)日子的可能也大有人在吧。

閱讀評(píng)分：7分（滿分10分）

綜合意見(jiàn)

綜合評(píng)審員的意見(jiàn)，《超單身社會(huì)》得到了7.3分（滿分10分）的評(píng)價(jià)。三位評(píng)審員都提到，讀者閱讀《超單身社會(huì)》可以掌握日本當(dāng)代家庭和社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本輪廓，書中提供的大量細(xì)節(jié)又可以幫助讀者從側(cè)面了解日本的婚戀觀念、性別議題、職場(chǎng)文化，等等，三位評(píng)審員也對(duì)此分享了自己的思考。把日本作為參照對(duì)象，如果有一天單身社會(huì)成為生活中的現(xiàn)實(shí)，你做好準(zhǔn)備了嗎？

你們?nèi)绾慰创@本書呢？覺(jué)得評(píng)審團(tuán)的意見(jiàn)如何？歡迎在留言區(qū)留下你的鼓勵(lì)與批評(píng)！

文/各位評(píng)審員

編輯/李永博

校對(duì)/盧茜

拓展知識(shí)：