商朝滅亡之后，紂王的哥哥建立一個(gè)國(guó)家，意外成為春秋五霸之一

商朝滅亡之后，紂王的哥哥建立一個(gè)國(guó)家，意外成為春秋五霸之一 前言

殷商王朝,中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家,也是我國(guó)第一個(gè)創(chuàng)建于華夏中原、影響范圍廣泛的統(tǒng)一多民族國(guó)家,它的建立對(duì)中華民族歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。殷商滅亡后,周武王姬發(fā)并未將殷民屠戮,而是保存了殷商文化遺產(chǎn),對(duì)殷民亦無苛待。姬發(fā)決定讓微子回到殷都創(chuàng)立宋國(guó),微子后來居上,宋國(guó)成為春秋五霸之一,昭示了他的仁德。

一、嫡長(zhǎng)子失落王位

殷商王朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家,也是中國(guó)歷史上第一個(gè)在中原地區(qū)建立的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。殷商統(tǒng)治了600多年,對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在殷商王朝末期,最后一位君主帝辛因?yàn)闅埍┎蝗识鴮?dǎo)致殷商滅亡。但是帝辛(紂王)的哥哥微子卻完全不是這樣的人,他勤政愛民,道德高尚。

微子,名啟,是帝乙的長(zhǎng)子。與他同母所生的還有中衍(后來的宋微仲)和受德(后來的帝辛)。

按照當(dāng)時(shí)的嫡長(zhǎng)子繼承制,王位應(yīng)該傳給帝乙正室所生的長(zhǎng)子微子。但是,微子的母親在生微子和中衍時(shí)還是妾室,后來才被立為正室。

而帝乙最小的兒子受德,其生母一出生就是正室王后。因此,當(dāng)?shù)垡蚁氚淹跷粋鹘o長(zhǎng)子微子時(shí),掌管禮儀的官員認(rèn)為,應(yīng)該按規(guī)定傳給最小的兒子受德,因?yàn)樗钦宜?/p>

最終,帝乙沒有違背禮制,三弟受德繼承了王位,是為帝辛,也就是后世所稱的紂王。大哥微子沒有成為繼承人,但帝辛對(duì)微子還是非常友善的。

根據(jù)慣例,帝辛封微子為諸侯,封地在微國(guó),以示對(duì)大哥的尊重。但是,微子失去王位對(duì)他打擊非常大,他深感命運(yùn)無常。

其實(shí)微子天資聰慧,德行高尚,如果能繼位為王,必將讓殷民幸福生活。但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的,他成了沒落的嫡長(zhǎng)子,只能去封地微國(guó)避世。

在微國(guó),微子勤勉治理國(guó)政,深得百姓愛戴。他開明執(zhí)政,簡(jiǎn)易刑法,勸課百姓,身體力行教民耕織。百姓安居樂業(yè),微國(guó)成為富庶之地。

微子過著簡(jiǎn)樸的生活,與民休息,經(jīng)常親自下田勞作,以身作則教導(dǎo)百姓勤勞勇敢、忠厚老實(shí)。

微子很少到都城朝歌去,也很少與久未聯(lián)絡(luò)的弟弟紂王來往。他專心一意服務(wù)本國(guó)百姓,甚至主動(dòng)放棄參加殷商的朝會(huì)。

如此這般,十余年很快就過去了。

二、勸諫無果,隱居深山

當(dāng)初帝乙傳位給帝辛,殷商的百姓們還比較滿意,因?yàn)榈坌聊贻p有為,有作為的沖勁。

但是,帝辛剛即位的時(shí)候還算仁厚,但漸漸地他變得暴虐起來。原因是他迷戀上了一個(gè)美貌歌姬妲己,這個(gè)妲己陰險(xiǎn)狠毒,引導(dǎo)帝辛走上了暴君的道路。

為了取悅妲己,帝辛建造了豪華的鹿臺(tái),日以繼夜地與妲己在鹿臺(tái)中飲酒作樂,甚至不顧國(guó)家大事。

而妲己則想方設(shè)法地奢侈揮霍,操控帝辛獲取更多珍寶美玩。帝辛為妲己找來了各地的珍奇美食和各種淫樂工具。

鹿臺(tái)中經(jīng)常上演著男女混合的淫樂盛會(huì),屠宰各地的美男美女來取悅妲己。民間流言紂王還研制各種刑具酷刑,用活人來試驗(yàn)取樂。

殷商舊貴族看到紂王日漸腐敗,國(guó)力日衰,深感憂慮。太師箕子、少師比干等屢次進(jìn)諫,但紂王不僅不接受,還殺了比干,軟禁箕子。

比干逝世后,箕子悲憤難平,他整日閉門不出,絕食七天后去世?；铀狼傲粝逻z言,希望能有人為民除暴君,拯救殷民。

微子在微國(guó)聽到弟弟帝辛的所作所為后,他痛心疾首,多次上書朝歌進(jìn)諫帝辛,想讓他走上正道。

但帝辛已經(jīng)徹底墮落,他不但不接受微子的忠告,還大怒,派人威脅微子別再管閑事。

見弟弟已經(jīng)無法救藥,微子心如刀割,他帶著沉痛的心情離開都城,不再管世事,深居簡(jiǎn)出在家鄉(xiāng)隱居起來。

微子雖已過40歲,但他仍然強(qiáng)健矯健,神采奕奕。他白天經(jīng)常深入山野打獵,夜晚則獨(dú)自憑欄遙望星空,尋找人生的意義。

有時(shí)夜深人靜時(shí),微子會(huì)撫琴獨(dú)奏,吟唱自己作的歌曲《憂國(guó)憂民》,以表達(dá)對(duì)殷商盛世的追念和現(xiàn)今亂象的痛心。

他的歌聲悲壯凄婉,如泣如訴,連山野間的鳥獸都為之靜默。這是微子心中的無奈和悲苦的真切寫照。

微子明白要改變現(xiàn)狀自己力量太渺小,唯有等待天道昭昭,信而有待。他選擇隱居在深山老林中,遠(yuǎn)離塵囂,等待命運(yùn)給他新的安排。

三、重用建宋,稱霸一方

1046年前后,周文王姬昌和其子姬發(fā)認(rèn)為殷商已經(jīng)到了需要易主的時(shí)候了。

他們秘密結(jié)交四方諸侯,聯(lián)合起八百小國(guó)的軍隊(duì),準(zhǔn)備拯救蒼生于水火,討伐紂王,推翻殷商統(tǒng)治。

前1046年,周武王姬發(fā)正式發(fā)動(dòng)討伐殷商的戰(zhàn)爭(zhēng)。此次誓師的兵員達(dá)到45萬,聲勢(shì)浩大。

姬發(fā)親自率軍進(jìn)攻殷商都城朝歌,很多殷商軍隊(duì)見勢(shì)不妙紛紛倒戈,加入討伐殷商的大軍。

在牧野,殷商軍迎戰(zhàn)周軍,但大敗而歸。姬發(fā)趁勝攻入朝歌,紂王見大勢(shì)已去,焚鹿臺(tái)自盡身亡。

姬發(fā)進(jìn)入朝歌后,并未像紂王那樣屠殺城中的平民百姓。他宣布只是討伐暴君紂王,而非是滅絕殷民。

武庚死后,殷都沒有合適的諸侯管理。微子聽說姬發(fā)正義討伐得勝的消息后,主動(dòng)請(qǐng)纓前去拜見姬發(fā)。

他提議姬發(fā)任命自己回到殷都創(chuàng)立一個(gè)新的諸侯國(guó),來安撫殷民,保護(hù)殷商的文化遺產(chǎn)。

姬發(fā)非常欣賞微子的仁義品行,便同意了他的建議。于是微子回到殷都,依照姬發(fā)的敕令建立了宋國(guó),自任宋國(guó)國(guó)君。

微子精心治理宋國(guó),繼續(xù)推行他在微國(guó)時(shí)的仁政,深得百姓擁戴。宋國(guó)文治武功都得到很大發(fā)展,國(guó)泰民安。

到了微子的侄子宋微仲時(shí),宋國(guó)實(shí)力大增,在諸侯中已經(jīng)可以和晉國(guó)、齊國(guó)抗衡。前632年,宋襄公幫助齊國(guó)公子重耳復(fù)國(guó)有功,取代了齊國(guó),成為春秋五霸之一。

微子開創(chuàng)的宋國(guó),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾經(jīng)稱霸一方,強(qiáng)盛一時(shí)。它對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)殷商文明發(fā)揮了重要作用。

微子不愧為殷商文明的守護(hù)者,他聚羅聘賢師以教授殷民文化,開謁言路讓百姓上書,推行仁政教化百姓,使殷民精神面貌煥然一新。

他身體力行以德服人,成為殷民心中的精神導(dǎo)師,將殷商的道德價(jià)值觀代代相傳。

結(jié)語

殷商末代嫡長(zhǎng)子微子,本應(yīng)繼承王位,卻因母非正室而失去了王位,這在當(dāng)時(shí)的世風(fēng)戶籍觀念下也情有可原。

但是,微子并沒有因此而自暴自棄或怨天尤人,而是退居封地勵(lì)精圖治,在微國(guó)成為一方明君。

他多次勸諫紂王無果后選擇隱居,等待時(shí)局好轉(zhuǎn)。姬發(fā)滅商后,他積極響應(yīng)天命,回到殷都建立宋國(guó),發(fā)揚(yáng)殷商文化,成為殷商文明的守護(hù)者。

微子一生堅(jiān)持仁政,以德治理,成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一方名君。他勤政愛民、知進(jìn)退的君子風(fēng)范,在亂世中發(fā)揮了正面導(dǎo)向作用,值得后人學(xué)習(xí)。

他的一生充滿傳奇色彩,但其核心精神很簡(jiǎn)單,那就是任何時(shí)代、任何環(huán)境下,一個(gè)君子都應(yīng)秉持道德品行,堅(jiān)守內(nèi)心正義,成為民眾的精神導(dǎo)師。這也是微子留給我們最寶貴的人生智慧。