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發(fā)布日期：2022-12-03 10:18:26 瀏覽：

前沿拓展：

前段時間在網(wǎng)上追劇《龍嶺迷窟》，晚上更新三集，但我晚上愣是沒敢追，動靜太大，害怕。必須趕在轉(zhuǎn)天中午太陽最強烈的時候點“播放”。因為半夜看“盜墓”多少是個心病，里面的人總一驚一乍大喊。但這不影響我安安靜靜看看不嚇人的書。這本書叫《考古者說》。

真是追著盜墓的劇，看著考古的書。

▌《考古者說》

上班等于上墳

考古工作者的真實寫照

鄭嘉勵是光明正大的考古工作者。認識他是在“一席”的演講，他講的內(nèi)容基本沒記住，光記著“上班等于上墳”這句話了，聽著像調(diào)侃的流行語，仔細咂摸，居然是鄭嘉勵工作的真實寫照。

當時我腦海里都是劇情，下墓帶不帶黑驢蹄子，點不點蠟燭，有沒有毒氣和大蟲子，鬧鬼嗎等等，可見“盜墓”小說對我們的毒害有多深。也是這些殘留情節(jié)，讓我對考古國家隊成員充滿好奇，中國人多少對跟死亡相關(guān)的事會有所忌諱，爬山旅游看見凸起的墳塋，大家都會繞行，以免打擾，而研究者把別人的祖墳翻個底兒朝天，他們就不害怕嗎？

鄭嘉勵說，忌諱是因為恐懼。他從小害怕棺木、墳?zāi)埂⒀Ч砉帧⑻介g、火葬場……凡是與死亡有牽連的事物或意象，能躲則躲。高考結(jié)束，他被廈門大學(xué)的考古專業(yè)錄取。天哪！不就是挖古墓嗎？鄭嘉勵嚇壞了，躲進房間哭了一場。后來，大學(xué)考古實習(xí)時，他在長江三峽挖過幾座古墓，感覺并不像過去想象中的可怕。再說，考古工作者人員眾多，很多人挖墓，有龐大的“敢死隊”作后援，因為墊背的人多，互相壯膽兒也就不怕了。

靠彼此壯膽兒的日子終究還是過得如履薄冰，1997年鄭嘉勵打算專做浙江瓷窯址考古。表面的說辭是，越窯、龍泉窯青瓷天下聞名，廣闊天地，大有可為。而他內(nèi)心的想法是：挖瓷器吧，少碰點墳?zāi)埂绻约阂恢睆氖绿沾煽脊牛瑳]準兒哪天能穿一身兒唐裝坐在中式裝潢的場館里講述國學(xué)或者茶文化，場面想著就雅！

▌考古工作者鄭嘉勵

可是怕什么來什么。恐懼依然擺脫不掉，鄭嘉勵最終決定不挖窯址，索性專門發(fā)掘古墓。古墓是認識古代歷史的一面鏡子，古人的喪葬制度，背后通常隱藏著重大的玄機。這世界上不會有逃避死亡思考的哲學(xué)家、文學(xué)家，我想，考古學(xué)家也不必例外，死亡才是終極的問題。

鄭嘉勵用了五六年的時間，專門調(diào)查、發(fā)掘浙江的宋墓——各色人等、三教九流的墳?zāi)梗杂舍溽嘤谌松拇嬖谂c死亡之間，盡情體驗生活的充實與虛無。他說，當自己真實面對以后，奇跡終于發(fā)生，內(nèi)心不再恐懼。在生物學(xué)上，人的生命與貓貓狗狗、花花草草并無不同。我們?yōu)楹尾缓ε滦∝埿」返乃劳觯瑓s單害怕自己的死亡？其實，我們并不害怕死亡本身，而是害怕自己的生命像路邊的野草一樣，毫無意義。

旅游等于掃墓

采訪考古工作者的經(jīng)歷

我去杭州的時候，給鄭嘉勵打了一個電話。他開著半截會就奔西湖來了，約在西泠印社門口見，但我在水邊繞啊繞啊，也不知道怎么才能過去。于是兩個從來沒見過面的人，約在斷橋相見。

你猜怎么著！茫茫人海，迎面走來，愣是靠不錯眼珠的看，把雙手握在了一起！

鄭嘉勵特別熱情，背著雙肩背包，一路走在前面，時不時回頭帶著職業(yè)自豪感說：“我?guī)憧磶讉€墓。”每到一處，我報以極大熱情把墓上的文字都朗讀了一遍，陰風(fēng)習(xí)習(xí)后背發(fā)涼。

我們把西湖附近有名的墓走了一圈兒，鄭嘉勵在著名的樓外樓設(shè)宴，傳說中的名菜點了一遍。落座之后，我掃墓的勁兒上來了。看著眼前的菜和飯，我開始頭疼惡心，人恍惚。為了不冷場，偶爾插句話，然后奔去廁所狂吐。至今，我也沒把當天的狀況跟這哥們說，吐完回來，接著聽他聊天。

他下午要上班，所以從西泠印社轉(zhuǎn)完，我們就揮手告別了。我在樹蔭下的長椅里躺了一個多小時，慢慢才緩過來點兒，又抱著一棵樹吐了半天，把胃液都快清空了，整個人才清醒一些。夕陽下，我就想，考古這事，真不是一般體格能干的，也就更欽佩這位哥們。他是上班等于上墳，我是旅游等于掃墓。

后來我跟他說起當日情形，他一口咬定我是中暑了，還問我：“難道連蘇小小的墓和岳墳都見不得嗎？”當然，他也肯定了我強打精神聊天的狀態(tài)不錯，根本沒發(fā)現(xiàn)任何異樣。

所謂秘術(shù)都是胡扯

考古工作者看盜墓劇

被“鬼吹燈”強行普及了很多風(fēng)水知識，“摸金校尉的《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，探盡南北中三大龍脈，將其扯去一半，只留下風(fēng)水秘術(shù)半冊，而將陰陽秘術(shù)的半冊在火盆中焚化為灰燼。”透著一股神秘勁兒。人為杜撰出來的所謂秘術(shù)，在考古者眼中都是胡扯。

連我都能照著《考古者說》一書現(xiàn)躉現(xiàn)賣談?wù)勶L(fēng)水：好風(fēng)水，是一種有限的資源。俗話說，哪兒的黃土不埋人，青山處處可埋骨。實則未必，向陽的山坡，顯然較背陰之地更宜作墓地。若在那眼光苛刻的風(fēng)水先生看來，真正算得上“藏風(fēng)納氣”的寶地吉穴，偌大的一片青山，不過寥寥無幾。好資源有限，所謂風(fēng)水寶地，通常會被反復(fù)使用。

在鄭嘉勵這本書里，有很多他對考古工作的思考，精短的雜文隨筆，靈光閃現(xiàn)，輕松愉悅。

比如2009年，他在浙東某縣發(fā)掘一處古代墓地。茶山上，古墓葬密集，多為戰(zhàn)國西漢的土坑墓、東漢六朝的磚室墓。無論土坑墓，還是磚室墓，近二十年來，均曾遭盜掘，隨葬品殘缺不全。盜墓賊掏洞下去，地下作業(yè)，黑燈瞎火，再高明的小偷，多少會留下點東西。但是，這片墓地不同，干干凈凈，墓底猶如掃把掃過。

有一座戰(zhàn)國土坑墓，盜洞密布，墓坑壁上，還留有清晰的抓斗痕跡，這是挖土機作業(yè)的證據(jù)。讀過《鬼吹燈》的人，認為盜墓很神奇。其實，千百年來，這基本上是個手工活，“無他，惟手熟爾”，從未實現(xiàn)機械化。今天，有用挖土機盜墓的，一步跨越了手工業(yè)時代，聽說過嗎？沒關(guān)系，他見過。鄭嘉勵在那里工作了三個月，發(fā)掘了幾十座墓，而出土的古物，裝不了一麻袋。其中，一件陶器，有口有底，是用膠水粘補的，身上千瘡百孔，像萬箭穿過。

文物考古工作者眼中的“文物”，是古人留存至今的遺跡和遺物的總和，可以借此認識古人的生產(chǎn)、生活、趣味、思想等不同的側(cè)面。

考古等于“鑒寶”

對考古工作者的最大誤會

以文字出現(xiàn)為界，人類社會大略可分為史前時期和歷史時期。與此相應(yīng)，考古亦分作史前、歷史時期考古兩大部分：前者探索文字誕生以前的人類社會，據(jù)說舊石器、新石器時代占據(jù)了人類歷史的99%以上；歷史時期考古，可粗分為夏商周、漢唐、宋元明考古等，年代越早，史料越少，三皇五帝時代無書可讀，夏商周的歷史主要就靠考古來建設(shè)，過去考古界的行話“古不考三代以下”，是說年代越晚近，史料越豐富，考古工作于歷史重建的重要性，恰與史料的豐富程度成反比。鄭嘉勵從事宋元明考古，該時段與中古、三代最大的不同，是文獻記載的高度發(fā)達，所以只顧挖土，而不讀書，是行不通的。

我們經(jīng)常被博物館“鎮(zhèn)館之寶”所吸引，這些寶貝，多為出土文物。田野考古工作者和博物館從業(yè)人員，對文物的價值判斷也各有側(cè)重。考古人認為，古墓葬的形式、結(jié)構(gòu)、營造工藝及其自然環(huán)境，重要性絕不在隨葬品之下；城市遺址的平面布局、規(guī)劃意匠，更比城址內(nèi)出土的壇壇罐罐重要很多。而博物館從業(yè)人員，顯然更需要墓葬和遺址內(nèi)出土的精美器物，以充實館藏——遺址無法搬進博物館，不能作為展品。

同樣的遺物，考古人與博物館人的看法，也不盡相同。博物館人，看重精美、珍貴、有代表性的文物，最好是“一級文物”“二級文物”乃至“國寶級”的文物，光鮮亮麗地供奉在展柜里。十多年前，鄭嘉勵在慈溪上林湖發(fā)掘越窯遺址，唐宋越窯青瓷的編年、燒造工藝的演進軌跡，依靠海量瓷片建立。他不認為完整瓷器比殘片更有學(xué)術(shù)價值，至少殘片可以觀察瓷器的胎釉、成型等諸多特征，以獲取更多的歷史信息。

盜墓的網(wǎng)劇追完，我又開始追《古董局中局》，基本內(nèi)容都離不開老祖宗們留下的那些寶貝。以前鑒寶節(jié)目出現(xiàn)在電視里，現(xiàn)在連抖音都開始民間在線鑒寶了。作為每天都在跟文物打交道的鄭嘉勵，他說自己對鑒寶一竅不通，這讓我還是挺意外的，天天看真的，難道練不出眼力嗎？

文物，首先要鑒定。鑒定是研究的基礎(chǔ)，包括斷代、定性、辨?zhèn)危簲啻袛辔奈锬甏欢ㄐ裕袛辔奈镄再|(zhì)；辨?zhèn)危直嫖奈镎婕伲€有一個更重要的環(huán)節(jié)——估價，在古董市場上能換幾斗米、值多少錢？

考古人發(fā)掘古墓葬、古遺址，與海量出土文物打交道，實踐經(jīng)驗不可謂不豐富。然而，地下出土的文物，只有認識問題，不存在真?zhèn)螁栴}；考古人的鑒定，只圍繞斷代與定性，不涉及辨?zhèn)魏凸纼r。何況考古人向有“厚古薄今”的傳統(tǒng)，古不考夏商周三代以下，無緣接觸更大量的唐宋明清民國文物。而明清以來的傳世文物，恰為古董市場之主流商品。所以，考古人“鑒寶”，局限性尤其大。

這個時代最大的誤會，就是認為考古工作者等同于“古董家”。鄭嘉勵說：“我的考古發(fā)掘，挖不到假古董；我的學(xué)術(shù)研究，根本無須了解近年來日新月異的古董作偽術(shù)。我對明清書畫、各種雜項古怪，毫無鑒別能力，因為我在考古工作中碰不到這些。然而，偏偏這些東西就是民間收藏之大宗。”(責(zé)編：李崢嶸)

來源北京晚報·五色土 | 作者王小柔

編輯：楊昌平

流程編輯：王夢瑩

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