揚(yáng)州光芒燃?xì)庠罹S修服務(wù)(揚(yáng)州光芒燃?xì)庠钍酆缶S修)

長(zhǎng)三角地區(qū)素稱人文淵藪，文脈深厚，俊彥輩出，很多中國(guó)人耳熟能詳?shù)拿统鲎赃@一地區(qū)。《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《浮生六記》……從本期開(kāi)始，“文脈”版將帶你跟著名著暢游長(zhǎng)三角，在字里行間感受這片土地厚重的歷史文化積淀。

誕生于清朝的小說(shuō)《儒林外史》，堪稱是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。不論是“范進(jìn)中舉”的故事，還是“吝嗇鬼”的典型代表嚴(yán)監(jiān)生，都在文學(xué)長(zhǎng)廊上留下了生動(dòng)的人物肖像。一般認(rèn)為，《儒林外史》書中假托以明代社會(huì)為背景，實(shí)際上該書反映的主要是清代社會(huì)生活。正如書中所言，“江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸。”如今，我們重新走入《儒林外史》這部巨著，可以一窺當(dāng)時(shí)長(zhǎng)三角地區(qū)的市井風(fēng)物以及文化交往的生動(dòng)風(fēng)貌。

地緣相近 流動(dòng)頻繁

《儒林外史》作者吳敬梓（1701年1754年）出生于安徽滁州全椒，雖然是名門世家之后，但他命運(yùn)不濟(jì)，科舉不第又逢家道中落，乃至漂泊浪蕩，移居南京秦淮河畔。《儒林外史》書中上百人物如走馬燈式輪番亮相，你方唱罷我登場(chǎng)。從空間結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這本書涉及了山東、廣東、江西等中國(guó)多個(gè)地區(qū)，但是長(zhǎng)三角無(wú)疑是其中最熱鬧的地區(qū)。從第八回蘧公孫的故事開(kāi)始，整個(gè)故事框架開(kāi)始轉(zhuǎn)入浙江地區(qū)，隨后筆墨多在南京、杭州、揚(yáng)州、蕪湖、天長(zhǎng)等地逗留，秀才、舉人、進(jìn)士以及各色官員，乃至僧道、戲子等各色人等紛紛登場(chǎng)，為我們描摹出一幅長(zhǎng)三角市井生活的浮世繪。

長(zhǎng)三角地區(qū)，江河湖海縱橫交錯(cuò)，孕育出豐富的水文化，《儒林外史》中也處處可見(jiàn)行船之景。流落他鄉(xiāng)的落魄年輕人匡超人要從杭州回老家溫州，過(guò)了錢塘江，要搭船。看見(jiàn)一只船正走著，他就問(wèn)對(duì)方可帶人。船家說(shuō)，這是撫院大人差上鄭老爹的船，不帶人。匡超人正要走，船艙里的老者對(duì)船家說(shuō)，看他是個(gè)單身客人，帶著也罷了，“添著你買酒吃”。從這個(gè)細(xì)節(jié)里可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)有錢人乘船比較灑脫，可以包船，經(jīng)濟(jì)不寬裕的只能搭乘客船或者“蹭船”了。

在當(dāng)時(shí)，在長(zhǎng)江、運(yùn)河上行駛的客船，已有一定的航線，比如江船、南京船、揚(yáng)州船等。牛浦是蕪湖人，想去淮安，于是他搭了江船，一日一夜就到了南京燕子磯，他在這里轉(zhuǎn)搭揚(yáng)州船，在船上結(jié)識(shí)了“叔祖”牛玉圃。水的流動(dòng)，賦予了長(zhǎng)三角地區(qū)交通的發(fā)達(dá)，地緣相近、人緣相親，因此我們才能在書中看到各類人命運(yùn)的碰撞。

《儒林外史》還善寫湖景。書中多見(jiàn)文人雅集，其中，鶯脰湖、西湖和莫愁湖三次聚會(huì)都在湖邊。雖然作者對(duì)于這些“雅集”多有嘲諷之意，但是吳敬梓也用一支靈動(dòng)之筆，寫出了江南旖旎風(fēng)光。

長(zhǎng)三角地區(qū)兩大名勝玄武湖和西湖，名聞天下。吳敬梓筆下的玄武湖：“這湖是個(gè)極寬闊的地方。左邊臺(tái)城，望見(jiàn)雞鳴寺。那湖中菱、藕、蓮、芡，每年出幾千石。湖內(nèi)七十二只打漁船，南京滿城每早賣的都是這湖魚。”西湖更誕生了“馬二先生游西湖”這一文學(xué)史上的經(jīng)典篇章。書中稱贊：“這西湖，乃是天下第一個(gè)真山真水的景致！” 然而，馬二先生卻滿腦子的迂腐思想，一路只顧“逛吃逛吃”。而一看到宋朝皇帝御書，卻恭恭敬敬，揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜。在這里，吳敬梓用輕松的筆調(diào)嘲笑了這位先生迂腐的性格，一展綿里藏針的筆法。

六朝煙水 繁盛旖旎

在實(shí)際生活中，吳敬梓在南京度過(guò)了人生中后期大部分時(shí)光，南京城的富貴繁華、溫柔旖旎，在他的筆下都有著細(xì)致刻畫。根據(jù)一份統(tǒng)計(jì)，《儒林外史》全書共56回，其中以南京為背景的內(nèi)容就有25回。

書中，吳敬梓用優(yōu)美的筆觸，刻畫了南京城的“六朝煙水氣”：“每年四月半后，秦淮景致漸漸好了。那外江的船，都下掉了樓子，換上涼篷，撐了進(jìn)來(lái)。船艙中間，放一張小方金漆桌子，桌上擺著宜興砂壺，極細(xì)的成窯、宣窯的杯子，烹的上好的雨水毛尖茶。那游船的備了酒和肴饌及果碟到這河里來(lái)游，就是走路的人，也買幾個(gè)錢的毛尖茶，在船上煨了吃，慢慢而行。”洗練的幾筆白描，將南京城生活的閑適愜意描摹得栩栩如生，讀來(lái)恍如置身其中。此外，三山街、大報(bào)恩寺、雨花臺(tái)、清涼山等一系列南京經(jīng)典地標(biāo)，都紛紛出場(chǎng)，成為書中人的活動(dòng)空間。

如同《紅樓夢(mèng)》一樣，江南的風(fēng)物美食，在這本書中也隨處可見(jiàn)，不過(guò)《儒林外史》中的食物更加接地氣。《儒林外史》中，南京美食的高頻詞是“鴨子”。端午節(jié)，莊濯江給杜少卿送來(lái)禮物，“那禮是一尾鰣魚，兩只燒鴨，一百個(gè)粽子，二斤洋糖，拜匣里四兩銀子。”鰣魚、燒鴨都是地道的南京傳統(tǒng)美食。此外，書中出現(xiàn)的茯苓糕、軟香糕等金陵美味小吃，也都樸實(shí)親切，讓人垂涎。這些精細(xì)的日常生活描寫，凸顯的還有人物性格。比如杜慎卿是個(gè)矯情的人，太陽(yáng)地里看見(jiàn)自己的影子，也要徘徊大半日。“他勉強(qiáng)吃了一塊板鴨，登時(shí)就嘔吐起來(lái)”，令人忍俊不禁。

書中，寄托著作者文化理想的一件盛事“泰伯祠祭祀”，就發(fā)生在南京。泰伯奔吳，開(kāi)啟吳文化之先河。《儒林外史》全書中的高潮，就是通過(guò)一絲不茍的描摹，再現(xiàn)了杜少卿、遲衡山、虞博士等群儒祭祀泰伯的過(guò)程。這一件盛事之所以發(fā)生在南京，也體現(xiàn)了南京文化之繁盛、對(duì)天下文人士子的向心力。

詩(shī)性文化 照耀人心

江南文秀典雅、人物風(fēng)流，但是吳敬梓也并非一味頌揚(yáng)。《儒林外史》曾被魯迅先生譽(yù)為“指摘時(shí)弊”，吳敬梓通過(guò)批判性視角冷峻審視江浙之地的人物，剖析人性、針砭時(shí)弊。

湖州婁府兩位公子喜歡結(jié)交名士，然而他們單純幼稚，先是被偽名士楊執(zhí)中、權(quán)勿用欺騙，繼而又被張鐵臂蠱惑。張鐵臂吹噓自己的手臂上可以行車，結(jié)果他用一顆豬頭當(dāng)人頭，騙走了兩位公子五百兩銀子。婁府兩位公子的遭遇，充分說(shuō)明了文化浮夸風(fēng)對(duì)人心的蒙蔽。

揚(yáng)州鹽商群體，也在《儒林外史》中亮相。鹽商萬(wàn)雪齋喜歡附庸風(fēng)雅。文人牛玉圃聽(tīng)信別人傳謠，以為程明卿是萬(wàn)雪齋的朋友，于是便向萬(wàn)雪齋吹噓，說(shuō)程明卿是自己“拜盟的好弟兄”，結(jié)果把萬(wàn)雪齋得罪得不輕。原來(lái)，萬(wàn)雪齋曾經(jīng)是程明卿的書僮，后來(lái)因緣際會(huì)成了暴發(fā)戶而贖身，對(duì)過(guò)去的身份十分羞恥。這里，所謂的“文化”，只是裝點(diǎn)門面的招牌。

另一方面，作者也熱情歌頌自己心中的理想人物。自安徽天長(zhǎng)移居南京的杜少卿，全書傾注筆墨較多，甚至被研究者視為吳敬梓“自我代入”的角色。他性格豪邁，重義輕財(cái)，洋溢著人性的光輝。另外，一批重要角色如南京人莊紹光、句容人遲衡山、常熟人虞育德、常州人沈瓊枝等，他們?cè)谀暇┑娘L(fēng)雅相會(huì)，也為沉悶的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)一絲理想的光亮。

“南京的名士都已漸漸地消磨盡了”，吳敬梓一邊哀嘆，一邊在普通人當(dāng)中找尋理想生活。書中，杜慎卿同友人同游南京雨花臺(tái)，坐了半日，日色已經(jīng)西斜，“只見(jiàn)兩個(gè)挑糞桶的，挑了兩擔(dān)空桶，歇在山上。這一個(gè)拍那一個(gè)肩頭道：‘兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完，我和你到永寧泉吃一壺茶，回來(lái)再到雨花臺(tái)看落照。’”于是杜慎卿笑道：“真乃菜傭酒保，都有六朝煙水氣，一點(diǎn)也不差。”

長(zhǎng)三角地區(qū)的江南文化，本質(zhì)上是一種詩(shī)性文化，也是一種包容力極強(qiáng)的文化。《儒林外史》不僅寫人，更寫出了文化性格與文化理想。所謂六朝煙水氣，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，就是一種詩(shī)意的生活態(tài)度。在書結(jié)尾處，吳敬梓描寫南京市井中出現(xiàn)的幾個(gè)奇人：寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開(kāi)茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，他們個(gè)性獨(dú)立、人格自由。至此，作者將漫游四海之筆落實(shí)于江南的市井浮生，這些平頭百姓身上綻放出理想的光芒，惹人神往遐思。

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