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      前沿拓展:


      把酒祝東風(fēng),且從容

      《酒泉子》

      (唐)司空?qǐng)D

      買(mǎi)得杏花,十載歸來(lái)方始坼。

      假山西畔藥闌東,滿(mǎn)枝紅。

      旋開(kāi)旋落旋成空,白發(fā)多情人更惜。

      黃昏把酒祝東風(fēng),且從容。

      法國(guó)作家福樓拜說(shuō)過(guò),“我的原則,是不寫(xiě)自己。藝術(shù)家在作品中,猶如上帝在創(chuàng)世中,看不見(jiàn)摸不著卻無(wú)比強(qiáng)大,其存在處處能感覺(jué)到,卻無(wú)處能看到。”

      這一藝術(shù)理念,唐代詩(shī)人司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品?含蓄》中也有過(guò)類(lèi)似表述:“不著一字,盡得風(fēng)流;語(yǔ)不涉己,若不堪憂(yōu)”。作家無(wú)論寫(xiě)什么,皆是自我意識(shí)的投射,一莖草,一塊石頭,一片碎玻璃,一條路,隨便什么,都可以寫(xiě)出作品,如果寫(xiě)得好,其中每個(gè)詞每句話(huà),都能感覺(jué)到作者的存在,又何必非要寫(xiě)自己呢。語(yǔ)不涉己,就是不寫(xiě)自己;若不堪憂(yōu),就是化身為萬(wàn)物,與萬(wàn)物共憂(yōu)戚。

      這首《酒泉子》,很好地詮釋出司空?qǐng)D對(duì)“含蓄”的詮釋。此詞表面上寫(xiě)杏花,寫(xiě)栽花、待花、賞花、嘆花,似無(wú)一語(yǔ)涉己,即不涉及自己的經(jīng)驗(yàn)世界,但寫(xiě)杏花就可照見(jiàn)他的人生,而且不同的人讀了,還將各自生成不同的風(fēng)景。

      “買(mǎi)得杏花,十載歸來(lái)方始坼”,從買(mǎi)杏栽種,到親見(jiàn)杏花盛開(kāi),中間竟隔了十年。栽種杏樹(shù),不過(guò)二三年,即可開(kāi)花結(jié)果,“十載歸來(lái)”,可見(jiàn)才種不久,尚未見(jiàn)花開(kāi),人便離開(kāi)了家鄉(xiāng)。然而,為何說(shuō)“方始坼”?此是虛寫(xiě),十年后,詩(shī)人方始見(jiàn)杏花為他而開(kāi)。

      杏花開(kāi)在哪里?開(kāi)得怎樣?“假山西畔藥闌東,滿(mǎn)枝紅”,就開(kāi)在當(dāng)年栽種的地方,假山西畔藥欄東邊,仍在這里。這一句很深情,值得慢慢回味,我們可以想象十年來(lái),詩(shī)人應(yīng)該常常想起這株杏樹(shù),當(dāng)年栽種的時(shí)候,應(yīng)該用心選了個(gè)好位置,漂泊在外的每年春天,他一定想:不知杏花開(kāi)了沒(méi)有?此時(shí)他終于回來(lái)了,看見(jiàn)“滿(mǎn)枝紅”,在他眼中,杏花燃燒著思念的熱情。

      “旋開(kāi)旋落旋成空”,等了十年,才見(jiàn)花開(kāi),花開(kāi)不到十天,又什么都沒(méi)有了。旋開(kāi)旋落旋成空,三“旋”,恰似三陣風(fēng)吹過(guò)。這句隱喻什么?可以隱喻的很多。我小時(shí)候盼大年初一,開(kāi)春后盼著廟會(huì),盼啊盼啊,終于到了,到那一天時(shí),又覺(jué)得突然,而那一天也忽然而過(guò),日暮時(shí)什么都空了,心里很是惆悵,沒(méi)法跟任何人講。

      “白發(fā)多情人更惜”,多情人多傷感,況歸來(lái)后又老十歲,到了懂得的年紀(jì),知道良辰易逝好景不長(zhǎng),一切都是霎那間的事。北宋詞人宋祁在《浪淘沙近》中寫(xiě)道:“少年不管,流光如箭,因循不覺(jué)韶華換。到如今,始惜月滿(mǎn)、花滿(mǎn)、酒滿(mǎn)。”“始惜”二字要緊,浮生若夢(mèng),人壽幾何,懂得之后,始知珍惜。

      “黃昏把酒祝東風(fēng),且從容”,把酒祝告東風(fēng),乞駐春光且莫匆匆,叫人再多得些花時(shí)。整首詞不離杏花,讀之頗有滄桑之感,人與物與時(shí)間,三者的關(guān)系,短短幾句,暗含無(wú)盡之意。

      北宋 趙昌《寫(xiě)生杏花圖》

      紅杏,交枝相映

      《河傳》(晚唐)張泌紅杏,交枝相映,密密濛濛。一庭濃艷倚東風(fēng),香融透簾櫳。斜陽(yáng)似共春光語(yǔ),蝶爭(zhēng)舞,更引流鶯妒。魂銷(xiāo)千片玉樽前,神仙,瑤池醉暮天。

      杏花初開(kāi)時(shí)色紅,香艷,漸開(kāi)漸白,香亦漸淡。詞的上片,描摹體貼,細(xì)微不繁,從不同角度寫(xiě)出紅杏的美。這幾句很能見(jiàn)出作者的才華,我輩縱使親見(jiàn)一樹(shù)紅杏,未必能有豐富的感受力,即便有,也未必能找到最準(zhǔn)確的詞。什么是才華?俄國(guó)作家契訶夫曾舉例說(shuō),把一張桌子按照它原本的樣子描寫(xiě)一番,這比寫(xiě)歐洲文化史難得多。

      “紅杏,交枝相映,密密濛濛”,此是近看,綴滿(mǎn)紅杏的枝條,互相交疊,彼此輝映,密密濛濛,花開(kāi)如海。接下來(lái)幾句,視角移至室內(nèi),“一庭濃艷倚東風(fēng),香融透簾櫳”,花樹(shù)開(kāi)在庭院,詩(shī)人遠(yuǎn)觀(guān),寫(xiě)出他的直覺(jué)感受:一庭濃艷。微微搖曳的花枝,倚著春風(fēng)慵懶地做夢(mèng),馥郁花香融入風(fēng)中,細(xì)細(xì)透進(jìn)簾櫳。

      下片惜春。“斜陽(yáng)似共春光語(yǔ)”,在詩(shī)人的感覺(jué)中,紅杏、繁枝、春風(fēng)、花香、斜陽(yáng)、蝴蝶、流鶯,所有事物都是有靈魂的,它們的靈魂明亮而芬芳。斜陽(yáng)不只照在花樹(shù)上,而且與春光流轉(zhuǎn)共語(yǔ)。“蝶爭(zhēng)舞,更引流鶯妒”,李商隱的詩(shī)可為此句作注:“巧囀豈能無(wú)本意,良辰未必有佳期”(《流鶯》)。

      “魂銷(xiāo)千片玉樽前,神仙,瑤池醉暮天。”最后幾句,惜良辰。日暮時(shí)分,春光,花樹(shù),樽酒,使人沉醉,使人恍若神仙,正在西王母的瑤池飲宴。

      明 吳彬《文杏雙禽圖》

      春日游,杏花吹滿(mǎn)頭

      《思帝鄉(xiāng)》(唐)韋莊春日游,杏花吹滿(mǎn)頭,陌上誰(shuí)家年少,足風(fēng)流。妾擬將身嫁與,一生休。縱被無(wú)情棄,不能羞。

      詞有寫(xiě)景入神者,如上面張泌的《河傳》;有言情得妙者,如韋莊的這首《思帝鄉(xiāng)》。晚唐五代文人詞以委婉含蓄見(jiàn)長(zhǎng),韋莊的很多詞作卻雋爽勁直,語(yǔ)氣決絕,情感深摯,酣恣淋漓,極富民間曲子詞和北朝樂(lè)府的質(zhì)樸風(fēng)味。

      “春日游,杏花吹滿(mǎn)頭”,一啟始,清新?lián)涿娑鴣?lái)。女子游春,行于郊野,“杏花吹滿(mǎn)頭”,春光明媚,春風(fēng)旖旎。這句語(yǔ)氣暢快,女子一上場(chǎng),就能叫人立刻感知其個(gè)性的爽朗。

      “陌上誰(shuí)家年少,足風(fēng)流”,春日游,正是邂逅相遇的大好時(shí)機(jī),不僅男看女,女亦看男。看與被看,獵與被獵,古猶今也,舞臺(tái)布景有所不同罷了,古之郊野換成今之大街。

      雖然如此,古人卻比今人愛(ài)得更直率,更有元?dú)猓医^少今人之鬼蜮伎倆得失算計(jì)。“妾擬將身嫁與,一生休”,女子對(duì)自己的熱情并不懷疑,更不掩飾,愛(ài)他不需要論證,完全跟隨心動(dòng)。尤其在古代,“將身嫁與,一生休”,這該冒多大的風(fēng)險(xiǎn),需要多大的勇氣啊。

      但她大無(wú)畏地說(shuō):“縱被無(wú)情棄,不能羞”,死心塌地,縱被拋棄,她也不后悔。這樣的女子,實(shí)在潑辣,令人欽佩。想起《西廂記》,此劇本于唐傳奇《鶯鶯傳》,二者對(duì)比,《鶯鶯傳》的故事更現(xiàn)代,更彰顯人性的復(fù)雜,雖然《西廂記》唱詞絕美。粗心的讀者容易將《鶯鶯傳》當(dāng)成始亂終棄的故事,實(shí)則不然(至于作者元稹是否借傳奇為自己洗白,那是另一回事),單從文本來(lái)看,崔鶯鶯應(yīng)為自己的結(jié)局負(fù)責(zé)。鶯鶯城府很深,患得患失,喜慍不形于色,態(tài)度半舍半留,即使已經(jīng)母親同意而與張生定了親,她也不在張生面前表露感情,不在他面前彈琴,不再與他詩(shī)文酬答,即使他三番五次請(qǐng)求,她也斷然不肯。這樣的性格,不僅張生自稱(chēng)“吾不知其變化矣”,就是放在今天,相處起來(lái)也很難。

      說(shuō)回這首詞,女子的情思,以杏花始,以杏花終,愛(ài)情本是一場(chǎng)花事。杏花吹滿(mǎn)頭,既是耽于美的姿勢(shì),也是忠于愛(ài)的言語(yǔ)。

      最后,仍然和大家分享一首現(xiàn)代詩(shī),德國(guó)猶太裔女詩(shī)人希爾德·多敏(Hilde Domin)的《語(yǔ)言學(xué)》:

      你必須和果樹(shù)談?wù)劇?/p>

      創(chuàng)造一門(mén)新語(yǔ)言,

      櫻花的語(yǔ)言,

      蘋(píng)果花的詞,

      粉紅、潔白的詞語(yǔ),

      風(fēng)把它們悄悄地帶走。

      去向果樹(shù)傾訴

      若你遭遇不公。

      學(xué)習(xí)沉默

      在那粉紅和潔白的語(yǔ)言中。

      果樹(shù)開(kāi)花,可不就是在說(shuō)話(huà)嗎?不過(guò),它們的語(yǔ)言學(xué)法則是沉默,而詩(shī)歌正是對(duì)沉默的言說(shuō)。詩(shī)前詩(shī)后,詩(shī)行之間,沉默如水下冰山,不可見(jiàn)但清晰可感。

      希爾德·多敏在另一首題為《歸來(lái)》的詩(shī)中,也寫(xiě)到杏花,她說(shuō):“在我童年的房子旁/在二月的天氣里,/那棵杏樹(shù)開(kāi)花了。/我曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)/那杏花綻放。”

      《周末讀詩(shī):細(xì)雨濕流光》

      作者:三書(shū)

      版本:青海人民出版社 2022年1月

      撰文 | 三書(shū)

      編輯 | 宮子,張進(jìn)

      校對(duì) | 柳寶慶

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