翻唱刀郎新歌戲曲火出圈，《花妖》里凄美愛情出自何方？

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最近，刀郎新專輯《山歌寥哉》火了，當中一首《羅剎海市》尤其出圈，引發(fā)各方演繹及翻唱。與此同時，專輯中其他音樂也引發(fā)網(wǎng)友追捧，一首風格截然不同，傾訴所愛隔山海，山海皆可平的《花妖》也逐漸圈粉。

《羅剎海市》引爆翻唱熱潮

其中，既有帶侵權風險的AI合成的明星版、網(wǎng)友一個人演繹的華語群星版，還有笛子、二胡、古箏、吉他、口琴、琵琶、揚琴、嗩吶八種樂器演奏的合集《羅剎海市》。有人感嘆，“感謝刀郎的新歌，讓我欣賞到十八般武藝演奏的精彩。”其中最為出圈的當然還是各種戲曲版本。

來自各劇種的名家和票友，拿出看家本領演繹這首歌。從京劇、陜西秦腔，到蘇州評彈、越劇、河南曲劇、東北二人轉、京韻大鼓，絲毫沒有違和感。網(wǎng)友紛紛熱評，“從未見過一首歌能如此迅雷不及掩耳盜鈴橫掃樂壇，涉及各種版本。”“這幾天簡直比春晚還熱鬧，真是一曲羅剎海市百家爭艷。”“都是人才，一首歌還繁榮了中國戲曲。”

其中，專業(yè)名家演繹的版本尤為耐聽，比如電影《滿江紅》配樂主唱張曉英錄制了河南豫劇版。江蘇省淮劇團表演藝術家陳澄一口氣為《羅剎海市》和《花妖》兩首歌錄制了淮劇方言版。

陳澄以戲曲直播打開“流量密碼”為許多網(wǎng)友熟知。淮劇經(jīng)典唱段之外、淮劇科普之外，她還以淮劇方言翻唱熱門作品，引來諸多年輕網(wǎng)友觀看、點贊，并把直播當做與線下同等重要的“第二舞臺”。讓更多從未關注過戲曲和淮劇的人產(chǎn)生興趣，甚至自發(fā)參與到戲曲科普等傳承工作當中。

她告訴記者，其實全網(wǎng)帶動大家翻唱的熱點引起共鳴感，吸引了刀郎的大批新老粉絲，加入到翻唱刀郎新歌的行列中。當下自媒體帶來創(chuàng)作便捷，掀起全民改編創(chuàng)作熱潮，劍指世間的一些現(xiàn)象，詞是蒲松齡三百多年前的《聊齋志異》，放眼觀之，是出于一種執(zhí)著前行的積極心態(tài)，認真干好自己應該干的事是所有人共同的愿望和追求。

“但《羅剎海市》本身是比較難翻唱的。從我們淮劇來說，不是每首歌都適合用淮劇方言翻唱戲腔版，比如每一句字數(shù)的多少，最后一個字的韻律也會受韻腳限制。”陳澄表示，自己還翻唱了刀郎新專輯中另一首《花妖》，這首歌就更為適合翻唱。“里面有幾句的旋律和我們淮劇的《孟姜女》調(diào)相似，這個就可以糅合進去。另外，其故事是講的一對戀人相愛不能團圓的凄美故事，所以淮劇演繹或聲腔韻律和情感都契合。”

繾綣凄美的《花妖》也圈粉

在《聊齋志異》中，不僅狐妖，還有花妖。據(jù)統(tǒng)計《聊齋志異》中共有5篇短篇小說出現(xiàn)過7女1男共8位花妖，比如《葛巾》中的紫牡丹葛巾和她的堂妹白牡丹玉版，《香玉》中的白牡丹香玉和山茶花絳雪，《黃英》中的菊花陶黃英和弟弟陶生，《荷花三娘子》的何三娘子，《絳妃》中的花神絳妃。但沒有一個是不斷輪回轉世的，都和歌曲《花妖》對應不起來，《花妖》應該是在此基礎上演繹的故事。

研究者認為，《聊齋志異》中塑造的花妖形象都是美貌與智慧并存, 集人性“真、善、美”于一身的理想女性形象，而且還有著中國傳統(tǒng)女性的美德，各個花妖形象不僅寄托了作者的世俗情感和理想報負， 以及思想觀念，還隱約透露著封建社會女性地位的不斷提高與改變。

“君住在錢塘東/妾在臨安北/君去時褐衣紅/小奴家腰上黃/尋差了羅盤經(jīng)/錯投在泉亭/奴輾轉到杭城/君又生余杭……” 而在刀郎化用并演繹的《花妖》故事中，用女性口吻自述，經(jīng)他滄桑風格繾綣演繹的落魄書生與富家小姐陰差陽錯的愛情故事，反差中具有濃郁民族風格的歌曲，曲調(diào)悠揚，歌詞深情，在社交媒體上觸發(fā)了不少共鳴，成為繼《羅剎海市》后又一首走紅的歌曲。

這個故事被網(wǎng)友徐徐展開，兩人一見鐘情暗訂終身，卻不被父母允許。書生被害后，小姐毅然選擇殉情。兩人的愛情故事感動了地府的閻羅王，他專門差人準許二人帶著今世的記憶，重新投胎陽世到杭州，再續(xù)前緣。讓人遺憾的是，在輪回道前他們誤撥了羅盤經(jīng)，書生投胎到漢朝的錢塘縣東，而小姐投胎到南宋的臨安府北。發(fā)現(xiàn)投錯了，再去追趕時，又錯投在王莽篡漢的泉亭，小姐好不容易來到吳越國的杭城，書生又生在秦朝以前的余杭。

“我在時間的樹下等了你很久/塵凡兒纏我謗我笑我白了頭/你看那天邊追逐落日的紙鳶/像一盞回首道別夤夜的風燈/我的心似流沙放逐在車轍旁/他日你若再返必顛沛在世上/若遇那秋夜雨倦鳥也淋淋/那卻是花墻下彌留的枯黃。”細膩的筆觸娓娓道來，令人唏噓。記者也注意到，《花妖》也引發(fā)各種風格演繹，比如吳儂軟語版。

刀郎音樂專輯文案簡介中也提到《山歌寥哉》是繼《彈詞話本》后，結合了聊齋文本與民間曲牌印象的主題概念專輯，此系列嘗試構建流行音樂與民間傳統(tǒng)文化的二度雕塑創(chuàng)作，所以從通張專輯歌詞來品評，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義的山歌，而又透著古風的調(diào)性。

正如有評論所說，用歌聲傳唱古籍經(jīng)典，講神仙妖怪，品人間真情。《聊齋志異》題材涉獵廣泛，具有極高的藝術成就，它描繪的山精志怪、美女畫皮令人印象深刻。初讀時，讓人覺得恐怖，但細細想來，頗有門道。接傳統(tǒng)文化的地氣而不落俗，刀郎在此基礎上創(chuàng)作出動人心弦的曲目，專輯里的歌，倒像是一首首詩。

揚子晚報/紫牛新聞記者 張楠

校對 徐珩