中國歷史未解之謎

中華民族有五千年的歷史，有很多未解之謎，包括帝王的身世、名人的死亡、文化之謎、神秘的寶藏等等。

劍耀明

一、千年不銹鋼劍之謎

青銅劍簡介：青銅劍的歷史可以追溯到商代。當時的劍身普遍較短，形狀如柳葉，制作也比較粗糙。春秋時期結(jié)束后，青銅劍的制作達到成熟。這一時期的青銅劍刃長一般為五十、六十厘米。青銅劍主要由劍身和劍柄兩部分組成。所謂劍的“劍柄”，就是劍柄。劍柄與劍身之間還有一塊凸起的隔板，稱為“格子”。較好的青銅劍在“格子”上有一些裝飾，以表明使用者的身份和地位。這種裝飾通常采用玉質(zhì)材料，因此這把劍也被稱為“玉頭劍”。西漢中期，鐵兵器完全取代了青銅兵器，青銅劍退出了歷史舞臺。

秦始皇兵馬俑被譽為“世界八大奇跡”，是20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一！與兵馬俑同時出土的還有一批青銅劍。刀刃光亮光滑，刀刃磨得很細。沉睡在地下兩千多年后，煥然一新，十分清晰。

無獨有偶，考古隊在發(fā)掘春秋古墓時，意外發(fā)現(xiàn)了越王勾踐的寶劍。鉻鹽化合物層，因此可耐腐蝕數(shù)千年。

這一發(fā)現(xiàn)引起了世界轟動，因為這種鉻鹽氧化處理方法是一項先進的現(xiàn)代技術(shù)，由德國于1937年和美國于1950年發(fā)明并獲得專利。眾所周知，鉻是一種稀有金屬，熔點高達4000攝氏度，所以不容易提取。

現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)其實早在兩百多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了？誰能想到，這只能是一個永恒的謎。

2、鬼谷子幾歲了？

鬼谷子，王家，明虛，一王禪，華夏族，起源紛爭，相互爭斗，諸子方略的創(chuàng)始人，戰(zhàn)亂時代的傳奇人物。它出自一位著名的軍事家、軍事家、軍事藝術(shù)大師之手，據(jù)說額頭上的四顆痣已成為鬼魂的形象。

鬼谷子聰明百學，又因住在云夢山鬼谷，所以自稱鬼谷先生。我經(jīng)常去山里冥想，了解自然規(guī)律和天道奧秘。

他被賦予了天地智慧，一位數(shù)學家，太陽、星星、緯度，都在他的手掌之中，他可以拿著它到處觀察，他所說的一切都是真實的；考，第三語言學，大量記憶和聽力，了解情況，說和爭論，不該說的；第四是誕生，誕生真實并誕生美麗的自然，身體和精神，最重要的是與自然和諧相處。

被后人尊為“求賢”的鬼谷子，是文化史上與孔子、老子齊名的學術(shù)大師。他隱匿于外界，將世界置于一盤棋中，弟子們來來去去，影響著民族的存亡，指揮著歷史的進程。

主要作品有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術(shù)》等重要作品。其著作被后人稱為“智慧禁果，無雙之書”，歷代均被列為禁書。

鬼谷子是中國歷史上一個非常神秘的人物，幾個世紀以來都被稱為奇人，關(guān)于他的傳說很多，他的弟子都是歷史上赫赫有名的人物，但是他出生在什么時候呢？你什么時候死的？到目前為止，還很難斷定鬼谷子活躍于春秋末至戰(zhàn)國時期。據(jù)估計，它們活了數(shù)百年，然后就消失了。這些神秘人物活了多少年只能是個謎。

3、戰(zhàn)國和崔在哪里？

和氏璧是中國歷史上著名的美麗玉石。數(shù)百年的流通被認為是“無價之寶”、“與世人共享的瑰寶”。又稱鶴氏壁、鏡玉、鏡紅、鏡紅碧、鶴壁、璞。是世間罕見的珍寶。

和氏璧最早出土，未加工的原玉便稱為“魏”。

和氏璧傳承千年。是一種能夠生存下來、價值連城的稀有商品。他去哪了？

說法不一，但唯一可以肯定的是，這塊珍貴的玉石至今仍在世上，因為它能承受1300攝氏度的高溫，普通火無法將其燒毀。秦滅六國，嬴政終于得到了寶藏。

有人說，秦破河王的璧上刻有“天命，亦永昌”字樣，是他繼承的玉璽。經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手傳至后唐。它被燒毀，從此下落不明。

按理說真金不怕火煉，石敬瑭應(yīng)該得到寶藏，而且很有可能會和石敬瑭一起陪葬；有人說，和氏璧是作為陪葬品埋在秦陵的，至今尚未作為玉璽顯露于世。如果真是這樣，到了冬天秦陵下宮被挖掘的時候，和氏壁一定會再次出現(xiàn)，我們還有機會一睹寶藏的風采。

四、秦始皇身世之謎

秦始皇嬴政（公元前259年—公元前210年），姓嬴，氏趙，明正（一名“鄭”），又名趙正、祖龍，又名盧正一。秦莊襄王與趙姬之子。中國古代杰出的政治家、軍事家、改革家，第一個完成中國統(tǒng)一的政治人物，中國第一個被稱為皇帝的國王。

秦始皇奠定了中國兩千多年政治制度的基本架構(gòu)，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

那么，秦始皇嬴政的兒子是誰呢？這個問題在歷史上一直存在爭議。

爭議由來：關(guān)于秦始皇到底是秦莊襄王之子還是呂不韋之子爭議的根源，其實是《太史公司》中馬遷的記載不一致。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中這樣說過：秦始皇是秦莊襄王的兒子。秦莊襄王曾在趙國任秦國質(zhì)子，在趙國都城邯鄲結(jié)識了大商人呂不韋。呂不韋在府中聚會時，遇見了呂不韋的小妾趙氏，并對她一見鐘情，并娶了她。秦昭王四十八年正月，趙姬在趙國都城邯鄲為妻，生下秦始皇。

在《史記·秦始皇本紀》中，司馬遷只提到了秦始皇的出生，并沒有提到他可能是呂不韋的兒子，但在《史記·呂不韋列傳》中，這一段卻有截然不同的描述：

趙姬，趙國邯鄲人。她有著美麗的容貌和出色的舞蹈技巧。與呂不韋結(jié)婚后，趙姬很快就發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。一日，秦國公子嬴子楚到呂不韋家宴客。她見到趙姬后就愛上了他，請求呂不韋把趙姬送給自己。呂不韋先是勃然大怒，但又想，如果自己傾盡家底，幫嬴子楚占上風，怎么可能毀了小趙姬的大事呢？于是呂不韋就把趙姬獻給了嬴子楚。趙姬隱瞞了自己懷孕的事，與嬴子楚結(jié)婚十個月（或十二個月）后生下了兒子，取名鄭。嬴子楚娶趙姬為妻。

在《史記·呂不韋列傳》中，秦始皇的誕生被描繪成一場皇室陰謀和丑聞。由于太史公在《史記》中的描述相互矛盾，這件事也引起了后世許多學者的爭議。

說法不一：有些學者同意秦始皇是呂不韋私生子的說法。東漢史學家班固在《漢書》中首次稱秦始皇嬴政為“魯政”。

后來唐代史學家司馬震在其著作《史記索隱》中對“魯征”一詞進行了解釋：

不過，不少學者認為，秦始皇是呂不韋私生子的說法并不可信。

明代歷史學家唐拼音提出：如果呂不韋是秦始皇的父親，秦始皇為何要逼死他？

看秦姬呂不韋的圖片

當秦始皇年輕時與趙姬的母親一起躲在趙國時，他的母親就會向秦始皇解釋他的生父是誰，就像南朝的齊妃齊渾侯告訴她的兒子小鉆一樣。如果秦始皇的生父真的是呂不韋，那么他就不會殘忍地將呂不韋貶到蜀國，并逼迫他飲毒自殺，即使是眾多賓客的勸說也無法阻止他。所以，呂不韋的死就足以說明他們不是父子。

5.曹植寫的《洛神賦》是誰？

曹植（192年—232年12月27日），姓子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。他是曹操與武則天玄辯的第三個兒子。其謚號為“斯”，故又稱陳斯王。

曹植是三國時期著名的文學家。作為建安文學的代表人物和專家之一，他被尊為金代南北朝時期的典范文章。代表作品有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學成就，與曹操、曹丕并稱“三曹”。他的詩以文筆雄健、詞句優(yōu)美而著稱。藏書三十卷，現(xiàn)已佚失。現(xiàn)在那是宋人安排的。

曹植的散文也具有“情而雅、格而質(zhì)”的特點，加上品種多樣，他在這方面取得了令人矚目的成就。

南宋文學家謝靈運評價“天下一石，曹子健獨占八斗”。文學評論家鐘嶸也盛贊曹植“意氣風發(fā)，詞才輝煌，飄逸有氣，風格有格調(diào)，古今俱韻，出類拔萃”。

在《詩品》中，他被列為最高級別的詩人。王士禎曾評價漢魏以來兩千多年的詩人堪稱“仙才”，其中包括曹植、李白、蘇軾。

曹植素，“三曹”之一，以文學才華聞名。除了七步詩之外，他是第一個提出《洛神賦》的。

那么《洛神賦》中曹植筆下的洛水女神是誰呢？這是一個未解的歷史謎團。

一種猜測是曹丕的妃子甄皇后。像他的兄弟一樣，愛自己的兄弟，像他的兄弟一樣，是不對的；

顧愷之作品《洛神賦圖》公然指稱甄皇后，李商隱也有“糜妃留魏王枕”詩。形象美麗、受人喜愛，卻被懷疑、用來描繪自己，表達一種不被欣賞、屢遭排斥、無能為力的狀態(tài)。

如果不是甄氏寫的，曹植為什么寫《洛神賦》？如果說是依靠君臣之道，作為政治迫害，哪有像洛神女那樣的真情？似乎不可能，一切只能是一個未解的歷史之謎。

6.《蘭亭集序》的位置之謎

《蘭亭集序》是中國晉代（公元353年）書法家王羲之在浙江紹興蘭珠山下會友時所寫的。又稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。

公元353年四月（金永和九年三月初三，前1667年），后來成為會稽內(nèi)史的王羲之與好友謝安、孫綽等41人在蘭亭。雅吉在會稽山陰。飲酒作詩。王羲之將這些詩賦編成集，并作序，記述流水事件，抒發(fā)由此引發(fā)的內(nèi)心感受。這篇序言是《蘭亭集序》。并寫一篇文章《蘭亭集序》。

唐太宗對他評價很高。他曾在《晉書》上寫下《王羲之傳論》，并稱贊她“完美”。

《蘭亭序》，被譽為“當今第一行書”，是書法家王羲之最好的作品，具有很高的藝術(shù)價值，失傳千年，令人懷念！據(jù)史料記載，唐太宗的圣旨中，明確要求《蘭亭序》與他合葬。

也就是說，這件寶物必定就在昭陵。五朝文韜消滅了人性。他挖掘了昭陵，找到了鐘繇、王羲之的書法原稿，傳于世，只字不提《蘭亭序》，這就是一般的無頭案。

有人說《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在更隱秘的地方。文濤趕緊追查，并沒有找到原件。又相傳《蘭亭序》在乾陵，唐高宗、武則天都喜愛書畫，更何況，早就有說法《蘭亭序》與乾陵合葬。乾陵并沒有被盜，一切只能是浮云。我相信，有一天，乾陵將被打開，真相將會大白。

七、古墓“長明燈”之謎

“長明燈”古墓最早出現(xiàn)在神話傳說中。據(jù)說，永恒之火是天國之火，是普羅米修斯秘密帶回人間的。在世界各地，盜墓者都試圖從古墓中盜取珠寶，這些古墓通常與世界其他地方隔絕，而這些寶藏已經(jīng)完好無損地保存了數(shù)千年。按常理來說，古墓常年見不到陽光，也見不到手指。不過，有些古墓的穹頂上卻懸掛著一盞“長明燈”，昏暗的燈光十分有趣，也很嚇人。神燈為何能歷經(jīng)千年？為什么沒有氧氣仍然燃燒？能量從哪里來？如果是一盞油燈，它可以持續(xù)一千年。水星來發(fā)電，問題是如何發(fā)電？某個角落有發(fā)電裝置嗎？為了一勞永逸地實現(xiàn)發(fā)電，需要太陽能。它們都只是偏見。什么是真的？仍需科學驗證。

8.明朝之謎《永樂大典》原創(chuàng)

《永樂大典》是明成祖朱棣在明永樂年間先后命謝縉、姚廣孝等人領(lǐng)編的一部中國古代典籍總集。原名《文獻大成》，后來明成祖撰文介紹，命名為《永樂大典》。本書共22877卷（目錄60卷，共22937卷），11095卷，約3.7億字，收錄古今圖書七八千種。

永樂元年（1403年），朱棣決心譜寫一部巨著，以示國威，造福萬世。目標是“匯集天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、道僧、技藝等典籍及百家歷史，備書成一書。”一開始，謝縉被請領(lǐng)編（147人），一年后就完成了《文獻大成》，但朱棣直接看完后很不滿意，于是任命姚廣孝為監(jiān)修，同時編輯隊伍擴大到2196人（共3000余人），于永樂五年（1407年）竣工，朱棣題序并命名為《永樂大典》。此書抄于永樂六年（1408年）。

《永樂大典》原本下落不明，但正典本已破損，大部分毀于火災(zāi)和戰(zhàn)亂，不少被后人以修書名義盜走。目前，僅有800多卷散布在世界各地。《永樂大典》內(nèi)容包括經(jīng)書、歷史、子孫、典藏、天文地理、陰陽醫(yī)術(shù)、占卜、佛經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)業(yè)等，涵蓋了中華民族幾千年的知識財富。《不列顛百科全書》在《百科全書》條目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界歷史上最大的百科全書”。它已成為中國文化的重要標志。

《永樂大典》，這也算是一本百年好書了！但遺憾的是，從《永樂大典》出版到明末清初，產(chǎn)地成了屢見不鮮。一種說法是明英宗將此書埋葬于永陵。明代有埋藏書籍的傳統(tǒng)。從明英宗對隆重儀式的喜愛來看，可能是“生死相連”。另一種說法是，明朝滅亡時，原件被毀，文淵閣被燒毀，原件被毀過一次。由于歷史記載并沒有記載它的原產(chǎn)地，看來要想知道它最初來自哪里，唯一的辦法就是通過考古發(fā)現(xiàn)。