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前沿拓展：

錢江晚報(bào)·小時(shí)新聞?dòng)浾?馬黎 通訊員 郭楠 張琦

這幾天，浙江省文物考古研究所里有一個(gè)圖片展：文物映耀 百年征程——追尋浙江根脈 發(fā)現(xiàn)中華文明。

昨天，錢江晚報(bào)·小時(shí)新聞的15位讀者已經(jīng)先睹為快：所長(zhǎng)導(dǎo)覽標(biāo)本庫(kù)，還“爬”了廊橋……來(lái)考古所上了半天班，小時(shí)新聞的讀者什么感受

請(qǐng)注意，省考古所和這個(gè)展覽不對(duì)外開放。但是，很多讀者給我們留言，希望在線上也可以看到，了解浙江考古近百年的重要發(fā)現(xiàn)。

那么，接下來(lái)，請(qǐng)慢慢讀，細(xì)細(xì)看，建議收藏——

從1921年安特生發(fā)掘仰韶村算起，中國(guó)考古已經(jīng)走過(guò)了百年歷程，從1936年吳越史地研究會(huì)與西湖博物館聯(lián)合發(fā)掘古蕩遺址算起，浙江省考古工作的開展，也有80多年的歷史了。

要說(shuō)浙江的大歷史，可能很多人不知道，浙江有百萬(wàn)年的人類發(fā)展史。

而一萬(wàn)年以來(lái)，豐富的史前考古學(xué)文化，構(gòu)建了浙江地區(qū)多元而又相互交融的文化譜系。

距今一萬(wàn)年的上山文化，是浙江境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的史前考古學(xué)文化，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了19個(gè)地點(diǎn)。上山文化成為目前浙江遠(yuǎn)古區(qū)域文化的源頭，浙江，由此成為萬(wàn)年浙江。

最近，在寧波余姚井頭山10米以下，發(fā)現(xiàn)了具有鮮明海洋文化特征的8000年前的井頭山遺址。而在8000年前勇立潮頭的跨湖橋，人們建造了中國(guó)最早的獨(dú)木舟，可以近海航行。再往后，就是7000年前的河姆渡文化，它早已被寫入了教科書。

而這幾年刷屏的網(wǎng)紅良渚，更是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。

這些都是浙江遠(yuǎn)古文明優(yōu)秀基因的代表，也是中華文明的重要組成部分。這80年來(lái)，浙江考古人拿著手鏟，從無(wú)到有，讓我們看到了浙江一萬(wàn)年來(lái)無(wú)史書記載的歷史文化面貌。

一、百萬(wàn)年的文明根系：舊石器文化地點(diǎn)的確認(rèn)和突破

從世界范圍看，舊石器文化可以上溯到距今300萬(wàn)年，但長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)浙江的舊石器文化遺存還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著舊石器考古調(diào)查項(xiàng)目的持續(xù)開展，考古工作者在浙北地區(qū)的安吉、長(zhǎng)興發(fā)現(xiàn)了30余處舊石器地點(diǎn)，改寫了浙江無(wú)舊石器文化遺存的歷史。目前，已發(fā)現(xiàn)120 余處舊石器地點(diǎn)，分布于苕溪流域和錢塘江流域，初步建立了浙江舊石器時(shí)代年代序列，最遲自早更新世晚期開始，延續(xù)到晚更新世晚期，最早達(dá)到距今100萬(wàn)年，極大延伸了浙江地區(qū)的文明根系。

浙江境內(nèi)舊石器早期石制品具有典型的南方礫石工業(yè)文化特征，大多粗大而厚重。隨后，逐漸從粗大型向小型化過(guò)渡，至晚更新世晚期，小型化明顯并占主導(dǎo)地位。

1、上馬坎遺址

上馬坎遺址位于安吉縣溪龍鄉(xiāng)溪龍村，遺址總面積約7萬(wàn)平方米。2002年調(diào)查發(fā)現(xiàn)并試掘，2004～2005年發(fā)掘，共獲得500余件石制品。上馬坎遺址是我省首次發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代曠野遺址，被譽(yù)為“浙江舊石器文化遺址考古第一點(diǎn)”。石制品組合屬于南方主工業(yè)，其最早年代距今80萬(wàn)年前。對(duì)研究古人類行為模式與環(huán)境間的關(guān)系具有重要意義。

上馬坎遺址剖面全景

上馬坎遺址發(fā)掘探方剖面

上馬坎遺址出土石核，也是浙江第一件出自地層的石制品

上馬坎遺址石片

上馬坎遺址砍砸器

上馬坎遺址石球

2、七里亭遺址

七里亭遺址位于長(zhǎng)興縣泗安鎮(zhèn)，面積約1萬(wàn)平方米。2005～2006年發(fā)掘，面積600余平方米，文化層厚達(dá)11.5米，共發(fā)現(xiàn)700余件石制品。七里亭遺址上文化層出土的石制品趨于小型化，其工業(yè)仍可歸為南方主工業(yè)，中文化層石制品粗大而厚重，為典型的南方主工業(yè)。經(jīng)古地磁測(cè)定，下文化層的年代最早達(dá)100萬(wàn)年。七里亭遺址是浙江目前發(fā)現(xiàn)最早的人類活動(dòng)遺址。

七里亭遺址石核

七里亭遺址石片

3、銀錠崗遺址

銀錠崗遺址位于長(zhǎng)興縣小浦鎮(zhèn)光耀村。2007年考古發(fā)掘，面積近600平方米，分上下兩大文化層，共獲284件石制品。石制品組合屬于南方主工業(yè)，但上文化層具有以燧石為原材料的石制品較為豐富、錘擊和砸擊技術(shù)共存、片狀毛坯居多等特點(diǎn)，同時(shí)在上文化層發(fā)現(xiàn)了一處石器的制作加工場(chǎng)。

銀錠崗遺址石片

銀錠崗遺址刮削器

銀錠崗砸擊石片

銀錠崗遺址尖狀器

4、合溪洞遺址

合溪洞遺址位于長(zhǎng)興縣小浦鎮(zhèn)光耀村，現(xiàn)存5個(gè)出土遺物地點(diǎn)。2007～2010年發(fā)掘。1號(hào)地點(diǎn)是遺址主體部分，出土大量的晚更新世動(dòng)物化石、石制品、有人工痕跡的動(dòng)物碎骨。該遺址是浙江首次發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的有人類文化遺物的洞穴遺址，屬舊石器時(shí)代晚期。出土的遺物，包含了豐富的人類活動(dòng)信息，為研究末次冰期中國(guó)古人類的生存和適應(yīng)方式提供了新資料。

合溪洞遺址石片1

合溪洞遺址石片2

合溪洞遺址石片6

二、從文化譜系到文明探源：新石器時(shí)代文化的斑斕畫卷

從五千年良渚到七千年河姆渡，從八千年跨湖橋到萬(wàn)年上山，考古工作不斷向前追溯，構(gòu)建起浙江地區(qū)多元而又互相交融的文化譜系。從“遠(yuǎn)古中華第一村”到“中華第一城”，史前浙江創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文化成就和精神文明貢獻(xiàn)，為中華文明的發(fā)展壯大提供了寶貴養(yǎng)分。

1、上山文化

上山文化，因浦江縣上山遺址而得名，主要分布于錢塘江上游南部區(qū)域和靈江上游的河谷盆地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了18處遺址，是一種具有鮮明文化特征和豐富內(nèi)涵的史前文化，年代距今約100008000年。上山文化是浙江境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的史前考古學(xué)文化，也是我國(guó)東部沿海地區(qū)“早期新石器”的典型代表。其年代之久遠(yuǎn)與稻作農(nóng)業(yè)、精美的彩陶和先進(jìn)的聚落形成了鮮明的反差，帶來(lái)了探討稻作農(nóng)業(yè)起源和新石器時(shí)代起源這兩大世界性的史前考古熱點(diǎn)問(wèn)題的新契機(jī)。

上山文化遺址中，普遍發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)具備栽培特征的稻作遺存，夾炭陶器中，羼和大量的稻殼和稻葉；通過(guò)浮選也發(fā)現(xiàn)了炭化米和小穗軸遺存。在早期的稻遺存中，具有野生稻特點(diǎn)的小穗軸和具有栽培稻小穗軸特征的穎殼都有發(fā)現(xiàn)，判定為馴化初級(jí)階段的原始栽培粳稻。中晚期，小穗軸所體現(xiàn)的栽培特征更為確定。水稻硅酸體特征和稻米顆粒的長(zhǎng)寬比參數(shù)也表明，上山文化稻谷經(jīng)過(guò)了馴化。

夾炭陶羼和物中發(fā)現(xiàn)稻殼、稻葉，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)連稻葉稻桿一起收割的方法。部分石片石器中，刃部微痕觀察發(fā)現(xiàn)“鐮刀光澤”，殘留物有水稻植硅體，證明其為水稻的收割工具。大量水稻植硅體和少量稻米淀粉粒殘留在石磨盤和石磨棒上，這兩種石器是當(dāng)時(shí)的碾磨脫粒工具。

人們有意識(shí)地進(jìn)行栽培、食用，并在陶器生產(chǎn)中頻繁地利用稻殼、稻桿（葉）作為羴合料，稻作生產(chǎn)在上山文化的經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著十分重要的作用，已經(jīng)成為上山文化的重要內(nèi)容。

上山文化的陶器特色鮮明，主要有盆、缽、罐、壺、杯、平底盤、圈足盤等，陶器的表面往往有紅衣裝飾。彩陶主要有太陽(yáng)紋、短線組合紋、圈點(diǎn)紋等裝飾。

上山文化遺址群分布于河谷盆地邊緣的山前臺(tái)地，并深入平原的中央，已經(jīng)告別了山林洞穴的生存模式。遺址中普遍出現(xiàn)了初具規(guī)模的定居聚落。例如上山遺址晚期出現(xiàn)了有規(guī)律的房址，早期也有數(shù)量較多的柱洞遺跡和帶溝槽基礎(chǔ)的房址。荷花山遺址也發(fā)現(xiàn)有規(guī)律的柱洞分布，柱洞所指示的可能是地面式或干欄式建筑。遺址中發(fā)現(xiàn)的大量灰坑等遺跡和豐富的陶器，也是持續(xù)定居生活的直接證據(jù)。

上山文化的遺址面積往往達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米。作為原始的聚落遺址，已經(jīng)出現(xiàn)了一定的村落布局。上山遺址被稱為“遠(yuǎn)古中華第一村”，它的房址及埋藏完整陶器的遺跡均發(fā)現(xiàn)于南區(qū)，北區(qū)所發(fā)現(xiàn)的灰坑均為垃圾填埋坑。上山文化中晚期出現(xiàn)了環(huán)壕聚落。目前發(fā)現(xiàn)環(huán)壕跡象的有小黃山遺址、湖西遺址和橋頭遺址。橋頭遺址呈現(xiàn)東、南、北三面為人工環(huán)壕，西面為自然河流的聚落結(jié)構(gòu)，環(huán)壕的深度達(dá)3米，截面呈口寬底窄形狀，上寬近10米。環(huán)壕所包圍的中心居址面積約3000平方米。

上山文化已處在聚落定居階段，這是人類定居生活出現(xiàn)的最早例證之一。穩(wěn)定的定居生活依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的支撐，上山文化已經(jīng)具備了農(nóng)業(yè)文明的基本特征，稻作文化已經(jīng)成為上山文化的核心內(nèi)容，被認(rèn)為是世界稻作文化的重要起源。

陶壺

部分彩陶紋飾

2、跨湖橋文化

跨湖橋文化因杭州市蕭山區(qū)跨湖橋遺址而得名，它的分布范圍包括了錢塘江及其支流的中上游地帶，在金衢盆地的諸多上山文化遺址中均有發(fā)現(xiàn)，與上山文化有著密切的發(fā)展演變關(guān)系。跨湖橋文化的年代距今8300~7200年。

跨湖橋文化的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在各種類別的器物上，主要有陶器、石器、木（竹、葦）器、骨角器、漆器，特別是特征鮮明的陶釜、罐、彩繪陶，各類漆木器和獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境、生業(yè)方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、精神信仰等問(wèn)題提供了全新的視角。

跨湖橋遺址位于杭州市蕭山區(qū)湘湖村。遺址上部為厚達(dá)4米的純凈海相淤土層疊壓，遺址底層的海拔高度約為1.2—0.9米。陶器基本組合為釜、豆、罐、缽、甑，發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的彩繪。石器以斧、錛、鑿、杵及磨盤為主。骨器見有耜、梭、叉、三孔和雙孔的哨等。木器中包括各種規(guī)格的石錛柄、獨(dú)木梯和大量的小型器具。遺址還保存了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，稻谷與稻米的粒形顯示出栽培稻的特征。發(fā)現(xiàn)迄今為止最早的獨(dú)木舟、漆器（弓）、“中藥罐”、經(jīng)黏合劑修補(bǔ)的陶器殘片、復(fù)雜的篾編等。

跨湖橋遺址獨(dú)木舟前段保存基本完整，中部還進(jìn)行過(guò)填洞修補(bǔ)。舟體殘長(zhǎng)5.6米，舟前部較窄，約29厘米，離前端25厘米處，寬度增至52厘米，大概是舟身的寬度。舟身前端底面向上翹起，頂面留有縱向?qū)挾燃s10厘米的“小甲板”。側(cè)舷僅在頭部保存約110厘米的長(zhǎng)度，其余均殘損。舟體內(nèi)深不足15厘米，舟體較薄，底部和側(cè)舷厚度均為2.5厘米左右，可能因?yàn)槁裨岘h(huán)境而發(fā)生收縮。

獨(dú)木舟遺跡

舟體固定在木樁、橫木構(gòu)成的架子上，兩側(cè)還發(fā)現(xiàn)兩件未見使用痕跡的木槳和數(shù)件石錛柄、石錛、石器崩片、礪石，在清理過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)多處小塊的葦席狀編織物，有可能是“帆”。獨(dú)木舟及其相關(guān)遺存是一個(gè)與獨(dú)木舟的制作、修理相關(guān)的加工現(xiàn)場(chǎng)。

跨湖橋獨(dú)木舟遺存的年代距今約8000年，它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)船史研究的重大空白，為進(jìn)一步研究考古學(xué)上獨(dú)木舟、木漿、木船工場(chǎng)、帆以及木板船的最早出現(xiàn)提供了新的線索。以此為基礎(chǔ)，在史前文化的大背景下，深入認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和和文化持續(xù)跨海遠(yuǎn)航傳播的過(guò)程，對(duì)推動(dòng)史前史和文明起源研究具有重要意義。

3、河姆渡文化

河姆渡文化因浙江省余姚市河姆渡遺址而得名。核心分布區(qū)為余姚東部的姚江河谷，整體分布范圍包括寧紹地區(qū)東部、舟山地區(qū)和臺(tái)州地區(qū)一部分，覆蓋面積約1萬(wàn)平方公里。主要包括余姚河姆渡、鲞架山、鯔山、田螺山遺址；江北區(qū)慈湖、小東門、傅家山遺址；奉化名山后、下王渡遺址；象山塔山遺址；臺(tái)州路橋區(qū)靈山等遺址。

河姆渡文化的年代為距今7000年至5300年，可分早、晚兩期，年代分別為：距今 70006000年、距今60005300年。早期出土的夾炭陶繩紋帶脊釜、頸部雙耳大口罐、寬沿淺盤、斜腹盆、環(huán)形單把缽等器物，以及刻劃的幾何圖案花紋和動(dòng)植物圖案，文化面貌獨(dú)特，體現(xiàn)河姆渡文化的典型特征；晚期出現(xiàn)鼎、落地式把兩足異形鬶、垂囊式盉、敞口雞冠耳釜、敞口扁腹釜、牛鼻耳罐、鏤孔豆等，受到馬家浜文化、崧澤文化的更多影響。

河姆渡、田螺山、鯔山等河姆渡文化遺址以大片的木構(gòu)件保存良好的干欄式木構(gòu)建筑遺跡，以及反映古代稻作農(nóng)業(yè)水平和重要性的稻作遺存最為矚目，此外還有極其豐富的其他動(dòng)植物遺存，包括鹿、豬、牛、狗、龜、禽鳥類、淡水魚、海魚等61種動(dòng)物，和橡子、麻櫟果、菱角、芡實(shí)、桃子、柿子、酸棗、葫蘆、薏米仁等。河姆渡文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)（生業(yè)）模式為農(nóng)業(yè)（稻作、畜牧）與傳統(tǒng)的采集和漁獵手段兼營(yíng)或互補(bǔ)共存。

河姆渡遺址位于浙江省余姚市河姆渡鎮(zhèn)（時(shí)稱羅江公社），因1973年河姆渡渡口北側(cè)一處江邊排澇基站的建設(shè)而偶然發(fā)現(xiàn)，面積約4萬(wàn)平方米。該遺址經(jīng)過(guò)1973年和1977年兩次考古發(fā)掘，共揭露面積2630平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬27座，灰坑28座，出土陶器、石器、玉器、骨角牙器、木器等各類文物6300余件，以及豐富的動(dòng)植物遺存。這批保存良好，種類豐富而又具典型性的新石器時(shí)代文化遺存，出土之后不久被命名為河姆渡文化。它的發(fā)現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和復(fù)原中國(guó)東南沿海地區(qū)六七千年前的自然環(huán)境與歷史文化發(fā)展進(jìn)程具有不可替代的價(jià)值，表明長(zhǎng)江流域和黃河流域一樣是中華文化的重要發(fā)祥地。

田螺山遺址位于浙江省余姚市三七市鎮(zhèn)相岙村的田螺山周圍，西南距河姆渡遺址約7公里。2001年在打井中被發(fā)現(xiàn)。2004至2014年經(jīng)過(guò)多次考古發(fā)掘，出土了特征鮮明的大量河姆渡文化遺存，如多層次干欄式建筑及墓葬、食物儲(chǔ)藏坑等遺跡，1萬(wàn)多件陶、石玉、骨角牙、木等遺物，以及大量的動(dòng)物骨骸、稻谷谷殼、炭化米粒、菱角、橡子、葫蘆等。遺址總面積約3萬(wàn)平方米，文化堆積厚度超過(guò)3米，分為6個(gè)文化層，年代為公元前5000~3500年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化中地面環(huán)境保存最好、地下遺存相對(duì)完整的一處史前村落遺址。

田螺山遺址景觀

雙鳥木雕器（T303⑦：39）

河姆渡文化是中國(guó)南方地區(qū)建筑文化傳統(tǒng)——干欄式建筑和榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)的主要源頭，是中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源和發(fā)展階段的重要代表，是中國(guó)史前時(shí)期原始藝術(shù)早期發(fā)展的第一個(gè)高峰。

4、良渚文化

從1936年良渚鎮(zhèn)出土黑陶的零散遺址，到1986年出土大量高等級(jí)玉器的反山、瑤山、匯觀山等貴族大墓， 到2007年以城墻圍合的3平方千米良渚古城內(nèi)城，再到2015年最終確認(rèn)的古城外圍大型水利系統(tǒng)，八十余年的良渚考古，是浙江史前考古在文明進(jìn)程探索中巨大貢獻(xiàn)的縮影。良渚古城遺址，是實(shí)證中華五千年文明的圣地。2019年，良渚古城遺址申遺成功，良渚考古工作進(jìn)入了全方位精細(xì)化研究與文明模式的探討階段，承擔(dān)起新的使命。

良渚文化因1936 年施昕更發(fā)掘的余杭良渚遺址而得名，以良渚古城遺址為中心，主要分布于長(zhǎng)江下游的太湖流域，可分為以良渚古城為中心的太湖西南區(qū)、太湖東南區(qū)和太湖東北區(qū)三個(gè)主要的區(qū)域，三個(gè)區(qū)域在陶器組合、玉禮器組合、葬俗等方面有一定差異。另外在寧紹地區(qū)、金衢地區(qū)、寧鎮(zhèn)地區(qū)、江淮地區(qū)都有良渚文化的分布。良渚文化為公元前 3300至公元前2300 年。

上世紀(jì)七十年代末，隨葬玉琮、玉璧等良渚文化高等級(jí)墓葬被發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，對(duì)良渚文化的發(fā)達(dá)程度和社會(huì)發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。1986 年余杭反山良渚貴族墓地，1987 年余杭瑤山祭壇與墓地以及莫角山遺址的發(fā)掘，使良渚文化的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段，對(duì)良渚玉器、良渚文化社會(huì)發(fā)展階段的研究取得了突破性的進(jìn)展，良渚文化成為探討中華文明起源的重要內(nèi)容。新世紀(jì)以來(lái)，良渚文化的研究一直在不間斷地向前發(fā)展，并有許多突破性的發(fā)現(xiàn)，成果豐碩。玉架山環(huán)壕聚落的發(fā)現(xiàn)，對(duì)良渚文化的聚落形態(tài)和社會(huì)組織模式有了新的認(rèn)識(shí)；茅山遺址良渚文化大面積水稻田的發(fā)展，展示了良渚文化發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)水平以及規(guī)模化生產(chǎn)的情形，為良渚文化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)文明提供了經(jīng)濟(jì)支撐。以莫角山為中心的良渚古城的發(fā)現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)良渚文化的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及良渚遺址群的遺址分布與相互關(guān)系，提供了全新的視野和平臺(tái)，是良渚文化研究的重要里程碑和新起點(diǎn)。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，也印證良渚文化已經(jīng)進(jìn)入了成熟的文明階段，已經(jīng)完全具備了國(guó)家形態(tài)。

良渚古城遺址位于杭州市余杭區(qū)，由城址區(qū)、水利系統(tǒng)、郊區(qū)三部分組成，占地面積達(dá)100平方公里，土石方總量達(dá)1005萬(wàn)立方米。

城址區(qū)由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城三部分組成。莫角山宮殿區(qū)東西長(zhǎng)630、南北寬450米，相對(duì)高915米，面積近30萬(wàn)平方米，分布有三座宮殿臺(tái)基、35座房基和1處大型沙土廣場(chǎng)。莫角山以南的皇墳山臺(tái)地，是一處面積稍小的宮殿區(qū)。皇墳山以西的池中寺新發(fā)現(xiàn)包含近40萬(wàn)斤稻谷的碳化稻谷堆積。宮殿區(qū)以西分布著反山、姜家山等王陵和貴族墓地。宮殿區(qū)以西的鐘家港河道兩側(cè)可能存在各類手工業(yè)作坊。內(nèi)城城墻南北長(zhǎng)約1910、東西寬約1770米，總面積近300萬(wàn)平方米，共發(fā)現(xiàn)8座水城門、1處陸城門。除南城墻無(wú)外城河外，其余三面城墻均有內(nèi)外城河。內(nèi)城墻以外，分布著扁擔(dān)山和尚地、里山鄭村高村、卞家山及東楊家村、西楊家村等長(zhǎng)條形人工堆筑高地，構(gòu)成古城的外城，合圍面積達(dá)6.3平方公里。

水利系統(tǒng)由11條水壩組成，可形成13余平方公里的庫(kù)區(qū)和4600余萬(wàn)立方米的庫(kù)容量。

城址區(qū)東部和北部分布有大量的郊區(qū)聚落，占地30多平方公里，由數(shù)百處臺(tái)地遺址組成。位于城址區(qū)外圍的瑤山、匯觀山應(yīng)是與觀象測(cè)年有關(guān)的天文臺(tái)，祭壇廢棄后成為王陵及貴族墓地。良渚古城遺址分布于所在的C形盆地及北鄰的德清地區(qū)構(gòu)成古城的腹地，占地近2000平方公里。

玉架山遺址發(fā)現(xiàn)由六個(gè)相鄰的環(huán)壕圍溝組成的良渚文化完整的聚落遺址，總面積約15萬(wàn)平方米，各環(huán)壕基本同時(shí)存在，始建于良渚文化早期并沿用至晚期，組成了一個(gè)完整的聚落，反映了良渚社會(huì)的基本單元和結(jié)構(gòu)，六個(gè)環(huán)壕可能代表了六個(gè)相關(guān)的氏族，為我們研究良渚文化社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)，基本的社會(huì)組織單元及其人口數(shù)量，氏族內(nèi)部和氏族之間的等級(jí)差異等都提供了全新的材料和視野。

茅山遺址由坡腳的居住區(qū)、墓地區(qū)和南部坡下的稻田區(qū)組成，良渚晚期的稻田區(qū)總面積達(dá)5.5萬(wàn)平方米，發(fā)掘揭露出由灌溉水渠和田埂圍成的4塊田塊，每個(gè)田塊面積約在1000平方米左右，面積大的近2000平方米。良渚文化中期條塊狀稻田和晚期大面積水稻田在良渚文化均屬首次發(fā)現(xiàn)。

良渚文化創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)形式，其中最突出的是玉器藝術(shù)。玉器類型包括玉琮、玉鉞、玉璧、三叉形器、冠狀器、玉鐲、錐形器等，反映了復(fù)雜的禮儀制度。在夏、商、周時(shí)代的許多遺址中，也發(fā)現(xiàn)了源自良渚文化的玉器，表明良渚文化始創(chuàng)的玉禮器，成為了商周玉禮器系統(tǒng)中的組成部分。三代的禮儀制度受到良渚文化的影響，良渚文化足以堪稱中華文明的源頭之一。玉器上的神人獸面紋神徽在整個(gè)環(huán)太湖甚至更廣大的地區(qū)表現(xiàn)出極其統(tǒng)一規(guī)范的模式，良渚人對(duì)這一神靈的崇拜幾乎達(dá)到了一神崇拜的程度，是超氏族的圖騰神。

反山M12：98側(cè)面

反山鉞王M12：100

反山M12：98玉琮上的神徽?qǐng)D案線圖

三、越地歷史的重建：代表南方青銅時(shí)代的越文化

浙江是越文化的誕生地。春秋時(shí)期，越國(guó)成為五霸之一，雄踞東南，創(chuàng)造了特色鮮明的文化，越文化的研究是浙江夏商周考古的重要內(nèi)容。土墩墓、印紋陶與原始瓷構(gòu)筑起獨(dú)具特色的土著文化面貌，系統(tǒng)性的大遺址考古工作也讓我們獲得了關(guān)于那段歷史的更具體深入的認(rèn)識(shí)。湖州毘山遺址是目前所知浙江境內(nèi)最為重要的夏商時(shí)期遺址，曾出土過(guò)卜骨、銅建筑構(gòu)件、玉器和大型建筑基址。紹興地區(qū)越國(guó)王侯貴族墓的考古勘查取得重大收獲，基本確認(rèn)了平水盆地為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)王陵區(qū)。地處吳、越、楚交界地帶的安吉古城，是江南地區(qū)東周至漢代的重要城址，而遺址區(qū)內(nèi)分布著的龍山越國(guó)貴族墓也是我們研究百越文化的重要契機(jī)。近年來(lái)，衢州地區(qū)大型土墩墓群的考古發(fā)現(xiàn)，為探索越文化的源頭打開了新的突破口。

1、紹興印山越王陵

印山越王陵位于紹興市西南13公里，蘭亭鎮(zhèn)里木柵村西南側(cè)。19961998年發(fā)掘。2001年，國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陵園由位于山頂?shù)闹行拇竽购屯鈬蚝緲?gòu)成，總面積85000平方米。隍壕平面為轉(zhuǎn)角方正的長(zhǎng)方形，緊緊圍繞陵墓山體一周，周長(zhǎng)888米，壕寬16—29、深2.1—2.7米，隍壕四面正中有寬4060米的進(jìn)出陵園的通道。

主墓由山頂向下鑿巖而成，整個(gè)墓坑填筑純凈的青膏泥，墓上夯筑長(zhǎng)72、寬36、高9.8米的長(zhǎng)方形覆斗狀封土。墓葬平面為東西向甲字形，墓道居?xùn)|，墓坑與墓道總長(zhǎng)達(dá)100米，其中墓坑長(zhǎng)46、寬14、深12.4米。墓室為枋木構(gòu)建的長(zhǎng)條形兩面坡窩棚式，結(jié)構(gòu)獨(dú)特、保存較好，總長(zhǎng)34.8米，寬6.7米，分為前、中、后三室，室內(nèi)高度4.7—4.95米，各室間有門檻、門梁和門板相隔。獨(dú)木棺放置在中室，長(zhǎng)6.05、寬1.12米。墓室東端與墓道之間，有同為窩棚式的木結(jié)構(gòu)甬道。墓室外圍用140層樹皮和1米厚的木炭包裹，猶如一條黑色長(zhǎng)龍橫貫整個(gè)墓坑。據(jù)測(cè)算，墓室所用木材近500立方米，墓室外圍用木炭1400多立方米，青膏泥、樹皮、木炭對(duì)墓室起到了很好的防水防潮效果。

墓葬早年被盜嚴(yán)重，僅殘存玉、石、陶及漆木器41件，包括玉劍、玉鎮(zhèn)、玉鉤形器等，未見任何青銅器痕跡殘留，墓坑填土中出土了1件保存完好的木柄青銅鐸。根據(jù)墓葬規(guī)模、形制結(jié)構(gòu)、出土文物，結(jié)合地方文獻(xiàn)推斷，墓主人應(yīng)為文獻(xiàn)記載中的第一代越王，即勾踐之父允常。

印山越王陵鳥瞰

青銅鐸

印山越國(guó)王陵木郭外包裹樹皮及木炭情況

2、安吉八畝墩墓葬

八畝墩墓葬位于浙江省湖州市安吉縣遞鋪街道古城村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍山越國(guó)貴族墓群中規(guī)模最大、等級(jí)最高的一座完整墓園，2016—2019年發(fā)掘。

墓園由中心主墓、外圍陪葬墓和最外圍的隍壕構(gòu)成，面積約35000平方米，其中，主墓位于獨(dú)立的小山之巔，外圍31座陪葬墓，分兩周內(nèi)外對(duì)應(yīng)、緊緊圍繞中心主墓，隍壕為轉(zhuǎn)角方正的曲尺形，將主墓和陪葬墓圍護(hù)其中，周長(zhǎng)630米，寬21米，四周基本貫通，僅東側(cè)有6米寬的進(jìn)出通道。

主墓由人工夯筑的雙層覆斗狀土臺(tái)構(gòu)成，土臺(tái)底部東西長(zhǎng)70米，南北寬50米，土臺(tái)外圍有大石坎和石護(hù)坡圍護(hù)，加上3.5米高的墓上封土，人工營(yíng)建部分的垂直高度達(dá)到15米。

墓葬平面為東西向甲字形，由墓坑和墓道兩部分構(gòu)成，總長(zhǎng)24米。斜坡墓道位于西端，墓坑長(zhǎng)15米，寬5米，深6.1米，最底部0.3米為巖坑，其余均為人工夯筑而成。除棺槨相套的木結(jié)構(gòu)墓室外，墓道和墓室之間還有用草包泥壘砌的封門墻，墓室中部有越地流行的獨(dú)木棺。

墓室內(nèi)出土印紋硬陶器、原始瓷器42件，玉石器近千件，尤其是墓主人隨身佩戴的管、珠類綠松石服飾和冠飾最為精美。主墓北側(cè)發(fā)現(xiàn)專門擺放隨葬器物的外藏坑，長(zhǎng)23米、寬1.3米，坑內(nèi)出土器物183件，原始瓷器成組擺放，帶蓋的印紋硬陶器成排布列，少數(shù)器物內(nèi)發(fā)現(xiàn)殘存的動(dòng)物骨骼和海螺。

八畝墩墓葬是浙江首次發(fā)現(xiàn)并完整揭示的一處越國(guó)高等級(jí)貴族墓園，墓園要素齊備、布局整齊，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。中心主墓以護(hù)石包邊的夯土臺(tái)基堪稱東方的“土石結(jié)構(gòu)金字塔”，土臺(tái)營(yíng)建的分塊版筑技術(shù)、墓道邊壁發(fā)現(xiàn)了明確的立柱、橫撐木及竹籬笆痕跡，為探索江南大型土墩墓熟土堆坑的營(yíng)建找到了關(guān)鍵性證據(jù)。

目前，安吉古城遺址公園即將建成開放，八畝墩墓葬作為其中的重要組成部分，在展示利用中將會(huì)發(fā)揮重要的作用，成為越國(guó)歷史的實(shí)證。

安吉古城和龍山107號(hào)墓（八畝墩）

龍山107號(hào)墓園全景航拍

D107M1棺內(nèi)頭飾及冠飾

D107M1綠松石組飾

3、云溪土墩墓群

云溪土墩墓群位于衢州市衢江區(qū)云溪鄉(xiāng)，包括廟山尖土墩墓和相鄰的孟姜村土墩墓。

廟山尖土墩墓位于衢州市衢江區(qū)云溪鄉(xiāng)棠陵邵村，2018年進(jìn)行了發(fā)掘。該墓為熟土堆筑的甲字形淺坑木槨墓。封土呈饅頭狀，頂部近平，底徑2530米，殘高3.4米。墓坑長(zhǎng)14.3、寬6.2、深約0.3米。墓道朝西，長(zhǎng)8、寬3米。木槨為兩面坡的人字形結(jié)構(gòu)，外鋪木炭，分前、后兩室，前室寬4.9、長(zhǎng)3.5米，后室寬6.2、長(zhǎng)10.8米。

該墓出土大量隨葬品，主要為青銅器、玉器，另有少量印紋硬陶和原始瓷器。青銅器包括劍、戈、鏃等兵器和銅削等工具，及龍首形鉤、銅泡等車馬器。玉器以玉玦居多，此外有玉管、玉璧、玉珠和玦形掛飾。玉玦成組出現(xiàn)，每組數(shù)量多達(dá)三四十件。根據(jù)印紋硬陶和原始瓷器的造型和紋飾特征，推斷該墓為西周早中期高級(jí)貴族墓葬。

龍首勾形器出土情況

圖十一 車馬器出土情況

孟姜村土墩墓位于衢州市衢江區(qū)云溪鄉(xiāng)孟姜村，包含三座鄰近的土墩墓，2019年進(jìn)行了發(fā)掘。一號(hào)墩整體保存基本完好，平面到達(dá)墓坑開口層位，并基本揭露出一號(hào)墩的“人字形”槨室，為探究南方地區(qū)“人字形”木槨的起源提供了線索。二號(hào)墩平面呈不規(guī)則圓形，隆起呈“饅頭”形狀，該墓雖被破壞嚴(yán)重，但仍發(fā)現(xiàn)有較豐富的隨葬器物，有原始瓷器、玉石器等58件（組）。三號(hào)墩保存較為完好，大致呈正圓形，氣勢(shì)宏偉。在墓坑底部發(fā)現(xiàn)有多處玉石器及原始瓷器堆放點(diǎn)，原始瓷器質(zhì)量好，器形豐富，組合明確，對(duì)于研究越文化的器用制度，禮儀規(guī)范，喪葬形式都具有極其重要的意義。

云溪土墩墓群的發(fā)掘是繼上世紀(jì)80年代衢江西山、程家山等土墩墓發(fā)掘后，在該區(qū)域所開展的又一項(xiàng)重大考古工作，規(guī)模宏大的土墩墓及大量精美的器物極大豐富了我們對(duì)浙西地區(qū)商周時(shí)期歷史的認(rèn)識(shí)。

這些密集分布的大型土墩墓，文化面貌相對(duì)統(tǒng)一，土墩的營(yíng)建方式較為一致，應(yīng)是同一文化的高等級(jí)墓葬集聚區(qū)，證明衢江地區(qū)在西周早中期是一個(gè)明確的區(qū)域政治文化中心，是越地文化的重要源頭之一。根據(jù)《左傳》《逸周書》《國(guó)語(yǔ)》《吳越春秋》等典籍中“見姑蔑之旗”“於越納姑妹珍”“西至于姑蔑”“至于姑昧”的文字記載，商周時(shí)期在越地西部存在一個(gè)名為“姑蔑”的族群，或許與這里分布的土墩墓有一定的關(guān)系。

一號(hào)墩人字槨及淺坑

三號(hào)墩航拍照

四、從瓷之源到天下龍泉：代表中國(guó)陶瓷工藝史的浙江陶瓷

“一部陶瓷史，半部在浙江”。作為中國(guó)陶瓷重要起源地的浙江，從原始瓷到青瓷，在中國(guó)陶瓷史上均占有重要的地位。原始瓷是瓷器的濫觴，湖州老鼠山窯址可早到商代。夏商時(shí)期毘山遺址中的大量原始瓷堆積，也是當(dāng)?shù)卮嬖谠即筛G址的說(shuō)明。而以德清為中心的東苕溪流域，更是分布有許多商周時(shí)期的原始瓷窯，隨著近些年原始瓷窯址的系統(tǒng)考古調(diào)查與發(fā)掘，為原始瓷的年代序列、中心產(chǎn)地、工藝水準(zhǔn)等問(wèn)題提供了重要材料。慈溪上林湖窯址群，是唐五代越窯青瓷的中心產(chǎn)區(qū)，此地窯址分布密集、產(chǎn)品質(zhì)量上乘、制作工藝高超，堪稱越窯系青瓷之典范。宋元時(shí)期，青瓷的生產(chǎn)基地轉(zhuǎn)移到麗水市龍泉一帶，成就了天下名窯龍泉窯。

1、原始瓷窯址

浙江地區(qū)原始瓷窯址主要分布在三個(gè)地區(qū)——湖州南部德清北部窯址群、蕭山進(jìn)化窯址群和紹興東部上虞西部窯址群。

湖州南部、德清北部窯址群以德清火燒山、亭子橋窯址為代表。德清火燒山窯址是一處西周末期至春秋時(shí)期燒造原始青瓷的窯址，2007年進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘揭露出龍窯窯爐等跡及鼎罐、卣、尊、碗、盤等大量精美標(biāo)本，基本建立起西周晚期至春秋晚期原始瓷的年代序列。出土的一批包括卣、鼎、簋在內(nèi)的仿青銅禮器產(chǎn)品，為江南大型土墩墓中出土器物找到了產(chǎn)地。

亭子橋窯址為一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期窯址，2007進(jìn)行了考古發(fā)掘，揭露出多處龍窯窯爐遺跡，出土大量原始瓷器、窯具及少量印紋硬陶。其中原始瓷器大多為仿青銅器的禮樂(lè)器，表明這是一處主要燒造高檔仿銅原始瓷器的窯場(chǎng)。該窯址是一處專門為越國(guó)王室和上層貴族燒造高檔次生活與喪葬用瓷的窯場(chǎng)，在很大程度上具有了“早期官窯”的性質(zhì)，不少產(chǎn)品質(zhì)量甚至達(dá)到了成熟青瓷的水平。

蕭山進(jìn)化窯址群以茅灣里窯址為代表，該窯址位于浙江省杭州市蕭山區(qū)進(jìn)化鎮(zhèn)大湯塢自然村茅灣里，窯址范圍包括裘家山、獅子山、蜈蚣腿等地，分布面積約20000平方米。

產(chǎn)品以印紋硬陶為主，原始瓷器為輔，兩者同窯合燒，窯爐形制為龍窯結(jié)構(gòu)。原始瓷器以瓷土為原料，胎質(zhì)較細(xì)，顏色淺，以灰白色為主。施青黃色釉。器物制作以拉坯成型為主，內(nèi)底心處多見細(xì)密的螺旋紋，應(yīng)為拉坯痕跡。器形以盅式碗為主。燒成溫度約1100℃左右。

紹興東部上虞西部窯址群以富盛窯址為代表，該窯址位于紹興市越城區(qū)富盛鎮(zhèn)，分布面積約4000平方米。產(chǎn)品包括原始瓷器和印紋硬陶兩類，兩者同窯合燒。窯爐形制為龍窯，窯底鋪砂粒層。原始瓷器以瓷土為原料，胎質(zhì)較細(xì)，顏色淺，以灰白色為主。內(nèi)外施青中泛黃的薄釉，釉層不均勻，外底部多不施釉。器物制作規(guī)整，以拉坯成型為主，內(nèi)底心處多見細(xì)密的螺旋紋，應(yīng)為拉坯痕跡。器形以盅式碗為主，另有盤、碟、缸、蓋等。印紋硬陶以含鐵量較高的紅褐色黏土為原料，胎質(zhì)較粗，顏色深，呈色以紅褐色為主。主要采用泥條盤筑法成型，器形以罐、壇類為主，形制多樣。器表拍印有米篩紋、米字紋、杉葉紋、粗麻布紋、回紋等。

德清火燒山窯址原始瓷鼎出土情況

德清火燒山窯址出土原始瓷筒形卣

湖州南山窯址出土原始瓷豆

2、上林湖越窯

上林湖越窯遺址位于慈溪市上林湖一帶，包括荷花芯窯址、后司岙窯址和寺龍口窯址，為東漢至宋代（1世紀(jì)~12世紀(jì)）越窯青瓷的中心產(chǎn)地，歷代先后在此設(shè)立貢窯和置官監(jiān)窯，大量燒制精美的青瓷。

荷花芯窯址位于慈溪市橋頭鎮(zhèn)上林湖村。1993年至2017年間進(jìn)行了三次主動(dòng)性考古發(fā)掘，共揭露出龍窯窯爐、活動(dòng)面、房址、儲(chǔ)泥池、轆轤坑、釉料缸、擋墻、臺(tái)階路等遺跡；出土了大量瓷器產(chǎn)品，器類豐富，其中不乏質(zhì)量高超的秘色瓷器。該窯址揭露出來(lái)的遺跡，功能涵蓋備料、成型、上釉、燒成等制瓷工藝的多個(gè)環(huán)節(jié)，為復(fù)原唐宋時(shí)期越窯窯場(chǎng)布局提供了詳盡的資料。

后司岙窯址位于慈溪市橋頭鎮(zhèn)上林湖村。2015年至2017年間進(jìn)行了主動(dòng)性考古發(fā)掘，共揭露出龍窯窯爐、房址、儲(chǔ)泥池、釉料缸、擋墻、排水溝等豐富遺跡；出土大量青瓷產(chǎn)品，器類豐富，質(zhì)量高超，其中尤以秘色瓷品質(zhì)最高。考古工作表明，該窯場(chǎng)從初唐開始燒造，至北宋中期停燒，延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，窯場(chǎng)布局和分區(qū)明確，為探索唐宋時(shí)期越窯窯場(chǎng)布局提供了詳實(shí)資料；同時(shí)該窯址地層中出土若干紀(jì)年匣缽如“大中三年四月十一日”、“大中十二年”、“咸通”、“中和”等，為探索越窯青瓷尤其是秘色瓷的發(fā)展歷程、工藝技術(shù)演變等問(wèn)題提供了直接的證據(jù)。

寺龍口窯址龍窯窯爐

寺龍口窯址南宋地層出土乳濁釉瓶

秘色瓷八棱凈瓶

3、龍泉窯

龍泉窯遺址位于浙江省龍泉縣西南小梅鎮(zhèn)東北10里的大窯村一帶。龍泉窯創(chuàng)燒于北宋早期，興盛于南宋至元初。明代中葉以后，由于各地制瓷業(yè)的興起，龍泉窯逐漸衰落。清代中葉以后停燒，歷時(shí)七、八百年。屬南方青瓷系統(tǒng)，是宋元時(shí)期著名窯場(chǎng)之一。

龍泉楓洞巖窯址位于大窯村北部岙底峽谷中，2006年至2007年進(jìn)行了考古發(fā)掘，揭露了堆料場(chǎng)地、成型車間、燒成窯爐、居住存貨等作坊遺跡，確立了龍泉窯青瓷的明代地層，并且出土了一批明代洪武永樂(lè)時(shí)期的官用青瓷，印證了文獻(xiàn)中關(guān)于處州燒造宮廷用瓷的記載。以大規(guī)格器物為標(biāo)志的組合及器物的精美裝飾，較元代后期更加華麗、繁縟，可見明代前期仍是龍泉窯的高峰時(shí)期。

其燒成年代主要為元、明時(shí)期，器類豐富，紋飾多樣，為龍泉窯的分期研究，提供了豐富的實(shí)物資料，特別是其中“永樂(lè)九年”、“永樂(lè)辛卯”、“乙卯中”及八思巴文等紀(jì)年文字和具有非常明確的使用年代的標(biāo)本的發(fā)現(xiàn)，對(duì)龍泉窯的斷代研究，具有重要的意義。

楓洞巖窯址出土了一批制作工整、紋樣精細(xì)、釉色滋潤(rùn)、器形龐大的瓷器，特別是有些器形明顯不是一般日用器，而是祭祀用器，而且在現(xiàn)存的類似實(shí)物中，主要見于兩岸故宮和土耳其的托普卡比宮等具有高等級(jí)規(guī)格處，說(shuō)明其性質(zhì)不是民用產(chǎn)品，而是官用瓷器。

洪武時(shí)期刻花大墩碗

洪武時(shí)期“官”字款火照

五、錢塘自古繁華：代表歷史時(shí)期晚段文化的南宋

定都臨安的南宋，是中國(guó)近八百年以來(lái)歷史與文化發(fā)展的源頭。墓葬考古與城市考古是宋元明考古的兩大重要內(nèi)容，近年來(lái)，在南宋皇陵、墓園、族墓地和臨安城、嘉興子城等項(xiàng)目上，均取得了重要進(jìn)展。例如，對(duì)墓園制度與堪輿理念的研究，對(duì)“古今重疊型城市”的考古發(fā)掘，都是宋元明考古實(shí)踐中提出的新思考。

1、衣錦城遺址

衣錦城遺址位于杭州市臨安區(qū)，是五代時(shí)期吳越國(guó)王錢镠規(guī)劃營(yíng)建的第一座城，作為吳越國(guó)“一軍十三州”的一“軍”，是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事中心，如今仍保存相對(duì)完整。考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了道路、門址、水井、灶臺(tái)等遺跡，實(shí)證了吳越國(guó)衣錦城的繁榮和輝煌，具有極其重要的價(jià)值。南城墻遺跡揭露出灰黑色的東西向磚石城墻，揭露部分長(zhǎng)149米，城墻基礎(chǔ)底部寬為25米左右。衣錦城的排水系統(tǒng)規(guī)劃整齊、設(shè)置科學(xué)，已發(fā)現(xiàn)六條南北向排水溝和一條東西向總溝渠。城內(nèi)的雨污水全部通過(guò)排水系統(tǒng)匯集到位于城墻底部的總排水溝當(dāng)中，再流入護(hù)城河。

2、臨安城遺址

由于南宋臨安城與現(xiàn)代杭州城“古今重疊”，工作難度較大。但在配合基本建設(shè)工作的過(guò)程中，仍取得了令人矚目的進(jìn)展。1983年，五代捍海塘的發(fā)掘，查明了海塘的走向及構(gòu)筑技術(shù)，也為南宋皇城方位的界定作了必要準(zhǔn)備。

通過(guò)調(diào)查與鉆探，探明皇城的北城墻、東城墻及城內(nèi)的若干夯土臺(tái)基，并開展對(duì)羅城的全面勘探和錢塘門遺址發(fā)掘，目前對(duì)南宋臨安城皇城、外城墻遺跡的輪廓和保存狀況，已有較全面的了解。

城內(nèi)的道路肌理，最重要的工作是南宋御街的多次發(fā)掘，御街貫穿杭州城南北，南起皇城北門，經(jīng)朝天門（今鼓樓），兩側(cè)有太廟、三省六部，是為南段；過(guò)朝天門，經(jīng)德壽宮側(cè)，至觀橋，是為中段；在觀橋附近，折西而行，抵達(dá)終點(diǎn)景靈宮，是為御街北段。考古發(fā)掘?qū)τ值钠鲋に嚕隙巍⒅卸魏捅倍斡值膶挾龋斜容^可靠的復(fù)原數(shù)據(jù)。

城內(nèi)主要衙署和建筑，1995年以來(lái)先后發(fā)掘了太廟、臨安府治、恭圣仁烈楊皇后宅、三省六部、德壽宮遺址，多次入選年度“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。

3、明州城遺址

唐宋時(shí)期的明州城，州治設(shè)立在今甬江、余姚江、奉化江匯聚的三江口，包括子城和羅城，歷年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)較為豐富。

城墻遺址，主要有東門口碼頭遺址、和義路遺址、和義門甕城遺址、羅城（望京門段）遺址，各處所見城墻的始筑年代和出土遺物，均可追溯至中晚唐之際，這是明州治所始終位于三江口的明證。

城內(nèi)遺跡，從1970年代末至1980年代初，宋元市舶司遺址、天后宮遺址的發(fā)掘，揭開寧波城市建筑設(shè)施考古的序幕；1997年公園路唐宋子城遺址發(fā)掘，揭示了唐、宋時(shí)期的墻體及城內(nèi)的部分建筑；1999年，寧波月湖發(fā)掘了宋代都酒務(wù)、高麗使館遺址。

2001年至2002年發(fā)掘的子城內(nèi)永豐庫(kù)遺址，是元代慶元路衙署內(nèi)的一處倉(cāng)儲(chǔ)遺址。它的前身是南宋“常平倉(cāng)”（官府糧庫(kù)），元朝之后為明朝的宏濟(jì)庫(kù)。永豐庫(kù)遺址規(guī)模較大，南北長(zhǎng)120米，東西寬80米，總建筑面積9600平方米。遺址以兩處單體建筑基址為核心，遺存有與之相關(guān)的磚砌甬道、庭院、排水明溝、水井、河道等眾多遺跡，出土可復(fù)原各類文物800余件，實(shí)證了為寧波作為我國(guó)元代第二大對(duì)外貿(mào)易港口城市的歷史定位。永豐庫(kù)遺址的發(fā)現(xiàn)是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的古代大型倉(cāng)庫(kù)，和“海上絲綢之路”有密切聯(lián)系，是中國(guó)宋元考古的一次突破。

4、嘉興子城遺址

嘉興子城遺址，為五代至明清時(shí)期嘉興府衙署所在，1949年后改為“浙江榮軍醫(yī)院”，避開了上世紀(jì)90年代以來(lái)的城市化浪潮，成為浙江省內(nèi)唯一保持格局完整的子城遺址。2015年以來(lái)的考古工作厘清了城墻四至，揭露中軸線上甬道、儀門、設(shè)廳等主要建筑基址，還原了整體平面格局、展示了宋明之間衙署格局的變遷。

北城墻位置的探溝，一直發(fā)掘到生土，地層剖面顯示，這里最早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有聚落，兩晉時(shí)期出現(xiàn)高規(guī)格建筑，可能已是浙北地區(qū)的一處政治中心；五代時(shí)期在此建起城墻，蒙元滅宋后，拆毀城墻，再無(wú)恢復(fù)；明代在舊城墻基址上，建筑土垣，作為嘉興府衙署的北界圍墻；1949年后，圍墻拆除，護(hù)城河填平，一切封存于水泥路面之下。近2000多年來(lái)嘉興城市的變遷，直觀展示在剖面上，堪稱歷史文化名城嘉興的“城市年輪”。

5、雷峰塔遺址

上世紀(jì)80年代以來(lái)，佛教考古工作主要是佛塔地宮及塔身的清理。先后在金華萬(wàn)佛塔、龍泉三塔（平林寺雙塔和金沙塔）、瑞安慧光塔、麗水碧湖南宋塔、湖州飛英塔、杭州雷峰塔等發(fā)現(xiàn)了大批文物，如萬(wàn)佛塔塔基出土的60多座銅造像；碧湖南宋塔發(fā)現(xiàn)的刻本佛經(jīng)，刊刻時(shí)間起自五代止于南宋；慧光塔出土的經(jīng)函和舍利函以檀木為胎，外壁用漆堆出佛像、瑞獸、花鳥，并用金粉繪出各種圖案，代表了宋代溫州漆器較高的工藝水平；飛英塔出土吳漢月施舍刻本《妙法蓮花經(jīng)》及木胎螺鈿漆箱。

雷峰塔始建于公元957年，據(jù)載是吳越國(guó)王錢弘俶為王妃黃氏建，又名黃妃塔。原為八面七層的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式。北宋宣和年間（1119年~1125年）遭戰(zhàn)亂受損。南宋時(shí)重修為八面五層。明嘉靖三十四年（1555年），倭寇犯杭時(shí)塔檐被燒，僅存磚構(gòu)塔身。1924年9月25日雷峰塔轟然倒塌，在磚孔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了北宋開寶八年（975年）吳越國(guó)王錢弘俶施印的《一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》經(jīng)卷，經(jīng)卷用川棉紙或竹紙精印，是研究早期雕版印刷的珍貴資料。2000年至2001年，為配合雷峰塔重建工程，對(duì)倒塌廢墟進(jìn)行了清理，并發(fā)掘了地宮，出土了鐵舍利函（內(nèi)有金涂塔一座）、釋迦牟尼鎏金銅佛像、銅鏡、銅錢及玉人、玉錢等一批重要文物。

雷峰塔遺址發(fā)掘前的原貌

6、南宋皇陵遺址

南宋皇陵遺址位于紹興市富盛鎮(zhèn)，為宋室南渡后歷代帝陵攢宮所在，實(shí)際包含了北宋徽宗永祐陵、南宋高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、寧宗永茂陵、理宗永穆陵、度宗永紹陵七帝陵，并祔葬了哲宗昭慈孟后、徽宗顯肅鄭后、顯仁韋后、高宗憲節(jié)邢后、憲圣吳后、孝宗成肅謝后、寧宗恭圣仁烈楊后七座后陵。2013年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2018年發(fā)掘了一號(hào)陵園遺址。2019～2020年，發(fā)掘了二號(hào)陵園遺址。

考古工作揭露了一號(hào)陵園的園墻范圍和中軸線建筑布局，并探明了該皇陵墓穴的具體位置與規(guī)模。二號(hào)陵園揭露了同一中軸線上兩組大型夯土建筑臺(tái)基。其中北部的一組臺(tái)基連接成凸字形結(jié)構(gòu)，南部的臺(tái)基為橫長(zhǎng)方形，通過(guò)回廊與北部臺(tái)基構(gòu)成一個(gè)圍合院落。

根據(jù)一號(hào)陵園的石槨墓穴、享殿、門殿和圍墻遺跡，可以推斷已經(jīng)揭示出了某帝陵上宮（或后陵）的主體建筑群。二號(hào)陵園的發(fā)現(xiàn)，則為認(rèn)識(shí)帝陵下宮的實(shí)際規(guī)制提供了重要的標(biāo)本。除了上、下宮自身的建筑結(jié)構(gòu)之外，墓地的選擇、各帝陵間的昭穆位次關(guān)系、上下宮的配列方式、陵園規(guī)制的演變過(guò)程，也都是考古工作中予以關(guān)注的要點(diǎn)。考古工作突破了文獻(xiàn)描述的束縛，更加具體地認(rèn)識(shí)到了南宋帝陵上、下宮的確切結(jié)構(gòu)。

宋六陵1號(hào)陵園發(fā)掘區(qū)全景

七、經(jīng)山歷海的開拓：鹽業(yè)、海防和水下考古

浙江海域廣闊，海岸曲折，海岸線長(zhǎng)達(dá)2200多公里，2100多座沿海島嶼星羅棋布，約占全國(guó)島嶼總數(shù)的三分之一。從史前時(shí)期到近代，這片土地上的人們不畏艱險(xiǎn)，向海開拓，創(chuàng)造了燦爛的文明成果。

1、鹽業(yè)考古

食鹽是“國(guó)之大寶”，它不僅是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚菢O為重要的戰(zhàn)略資源。中國(guó)古代政府歷來(lái)重視鹽業(yè)發(fā)展，設(shè)立繁雜的律法制度和專門的管理機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格掌控產(chǎn)、運(yùn)、銷等環(huán)節(jié)，并嚴(yán)厲打擊私鹽販?zhǔn)邸Ｕ憬怨鸥粷O鹽之饒，唐宋以來(lái)，浙江鹽產(chǎn)發(fā)展迅速并逐漸成為我國(guó)主要的海鹽產(chǎn)區(qū)。近年來(lái)，隨著溫州洞頭九畝丘、臺(tái)州玉環(huán)前塘垟和寧波大榭三處鹽業(yè)遺址的發(fā)現(xiàn)，浙江地區(qū)的鹽業(yè)考古也有了可喜的突破性進(jìn)展。

現(xiàn)代的鹽業(yè)生產(chǎn)以海水曬鹽為主，而古代主要采用熬煮煎燒的方式，使海水或提純過(guò)的高濃度鹽鹵水快速結(jié)晶成鹽。在宋代以前，這種制鹽工藝一直是海鹽生產(chǎn)最主要甚至是唯一的方式。

浙江鹽場(chǎng)及鹽業(yè)遺址分布圖

洞頭九畝丘宋代鹽業(yè)遺址位于溫州市洞頭區(qū)北岙街道，2013年考古出土了包括爐灶、儲(chǔ)鹵坑、和泥坑、作坊、攤場(chǎng)、引水蓄水設(shè)施遺跡及各類制鹽陶器等。該遺址的堆積分早晚兩期。早期發(fā)現(xiàn)有鹽灶、儲(chǔ)鹵坑和攤場(chǎng)，出土瓷器顯示的年代為南宋早期。晚期發(fā)現(xiàn)有鹽灶、儲(chǔ)鹵坑、和泥坑、鹵水坑、房址等遺跡，年代為南宋晚期至元代之際。該遺址作為宋元時(shí)期民間自營(yíng)煎鹽作坊的典型樣本，對(duì)于宋元時(shí)期浙江沿海鹽業(yè)作坊的鹽場(chǎng)格局、灶具革新及工業(yè)技術(shù)的研究具有十分重要的意義。

玉環(huán)前塘垟鹽業(yè)遺址位于臺(tái)州市玉環(huán)縣蛇山西麓，2018年揭露出一處宋代制鹽作坊。遺址整體沿古海塘呈東西向帶狀分布，由鹽灶、鹽鹵坑、坯料坑，以及灰坑等單元組成，分布較有規(guī)律，呈現(xiàn)出官營(yíng)作坊的大場(chǎng)面布局規(guī)劃。廢棄的鹽灶、鹽鹵坑和灰坑里，堆滿了大量的各式支具和灶箅類燒土塊，數(shù)量驚人。兩個(gè)鹽灶底部的剖面，以一層灰燼和一層黃土或青泥為一組（即一次修復(fù)使用周期的跡象），多組疊壓，說(shuō)明單個(gè)鹽灶反復(fù)使用，且使用年限較長(zhǎng)。根據(jù)揭露的跡象和出土物，并結(jié)合文獻(xiàn)記載，前塘垟遺址應(yīng)當(dāng)屬于宋代天富北監(jiān)下轄密鸚場(chǎng)的一處子場(chǎng)。

玉環(huán)前塘垟遺址全景

大榭遺址位于寧波北侖大榭島，其年代橫跨史前、東周和宋元時(shí)期。其中史前時(shí)期相當(dāng)于良渚文化晚期和錢山漾文化時(shí)期，是為遺址的主體遺存，保存較好，出土遺物豐富。

大榭遺址是浙東海島首次進(jìn)行大規(guī)模科學(xué)發(fā)掘的史前文化遺址，考古過(guò)程中揭示出布局清晰、結(jié)構(gòu)完整的制鹽遺跡，還伴出有種類較豐富、要素齊全的制鹽遺物，包括半地穴鹽灶、尖底缸、廣口陶盆、陶支腳等，反映出當(dāng)時(shí)的鹽工對(duì)水分蒸發(fā)和鹽分析出已經(jīng)有了較深入的認(rèn)識(shí)，制鹽效率進(jìn)一步提升。

2、蒼南壯士所城遺址

明代溫州金鄉(xiāng)衛(wèi)，下設(shè)蒲門、壯士、沙園三個(gè)守御千戶所。其中至今保存較為完整的，有蒲門、壯士二所城。而蒲門后稱蒲壯所城，沿用至清代，后人于其上多所興作，現(xiàn)城內(nèi)格局基本為清代規(guī)制。壯士千戶所，與蒲門千戶所基本同時(shí)設(shè)立，后因倭寇侵?jǐn)_，遂棄舊城，內(nèi)遷 “歸并蒲門城內(nèi)”。

壯士所城基本由高地的山城和平地城連接構(gòu)成，山城可能為衙屬和主要軍事建筑所在地，充當(dāng)了一般州縣城中“子城”的功能，平地城則為一般生活功能區(qū)。壯士所城城外除卻迎面的沙灘，隙地極少，故推斷當(dāng)時(shí)的主要耕地亦當(dāng)被囊括在平地城內(nèi)。2017年至2018年的兩次考古發(fā)掘，已發(fā)現(xiàn)了房基、水井、水渠等較為豐富的生活遺跡，出土了一批生活用具。壯士所城遺址是一處保存較為完好的明代早中期衛(wèi)所遺址，晚期破壞較少，對(duì)于研究明代的海防制度和衛(wèi)所運(yùn)行系統(tǒng)具有重要意義。

壯士所城航測(cè)圖

水井

3、水下（沉船）考古

水下（沉船）考古是以沉埋在江河湖海等水體之下的文化遺產(chǎn)為調(diào)查、探測(cè)、發(fā)掘和研究對(duì)象的工作。寧波作為瀕海大港，是浙江水下考古的重鎮(zhèn)，歷來(lái)開展了多項(xiàng)水下考古工作。自1979年以來(lái)發(fā)掘的沉船有東門口北宋沉船、涂茨明代沉船、和義路南宋沉船、慈溪潮塘江元代沉船等。

小白礁1號(hào)水下考古

1998年象山港水下考古調(diào)查，系浙江省首個(gè)真正意義的水下考古項(xiàng)目；2006至2010年期間開展的“浙東沿海水下文物普查”項(xiàng)目，在寧波、舟山、臺(tái)州、溫州海域共發(fā)現(xiàn)水下文物線索200余條；

小白礁1號(hào)是一條商貿(mào)運(yùn)輸沉船，沉沒(méi)于清代道光年間(1821年~1850年)，也是浙東海域首次通過(guò)水下考古手段發(fā)現(xiàn)的第一艘具有較高文物價(jià)值的古沉船。2009年6月，水下考古隊(duì)員經(jīng)過(guò)探測(cè)確定，“小白礁Ⅰ號(hào)沉船”遺址所在海域水深18~22米，遺址散布范圍長(zhǎng)約23米，寬約11.2米。在沉船遺址表面，考古隊(duì)員采集了玉印、西班牙銀幣、精美青花瓷、銅器、錫硯臺(tái)等473件器物，取得了較為豐碩的成果。2012年至2014年，文物部門對(duì)象山石浦海域“小白礁1號(hào)”清代沉船組織了兩次發(fā)掘，出水船體構(gòu)件236件，文物1060件，標(biāo)志著浙江水下考古事業(yè)的全面成熟。

小白礁一號(hào)出水文物

在建黨百年的歷史時(shí)刻即將到來(lái)之際，中國(guó)考古也走過(guò)了百年的歷程。近代考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷程，從最初地質(zhì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)零星的人類遺存，到系統(tǒng)認(rèn)識(shí)古代文化遺物，再到構(gòu)建文化譜系，進(jìn)而發(fā)展到探索文明進(jìn)程、獨(dú)立書寫歷史的階段。作為這一歷史進(jìn)程的重要組成部分，浙江的考古工作也肩負(fù)著書寫浙江歷史、保存文化基因、守護(hù)人類遺產(chǎn)的重任，從烽火年代的初試啼聲，到建設(shè)熱潮中的日漸日新，再到文明探源的積極求索，文物考古工作始終緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，映耀波瀾壯闊的百年征程。回望來(lái)時(shí)路，奮進(jìn)新征程，我們的考古工作要立足浙江，放眼全國(guó)，以研究浙江大歷史為重點(diǎn)，深化考古研究，加強(qiáng)保護(hù)宣傳，探索未知、揭示本源，為建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事做出新的貢獻(xiàn)。

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